《素問·平人氣象》于人以胃氣為本后，獨(dú)言三陽(yáng)之脈，不及三陰。林億以為闕文，引《難經(jīng)》呂廣說補(bǔ)之。泉案∶三陰之脈行五臟，經(jīng)于三陽(yáng)脈后，即言五臟脈，五臟即三陰也。文與《靈·經(jīng)脈》六陽(yáng)氣俱絕、五陰氣俱絕，及《素·經(jīng)終》六陽(yáng)、五陰之終例同。蓋分手足言之，則六陽(yáng)；渾舉之，則三陽(yáng)；統(tǒng)言之，則五臟稱五陰經(jīng)。實(shí)核之，則五臟言各有當(dāng)，非一端也。三陽(yáng)主軀殼，與《脈經(jīng)》時(shí)脈之六經(jīng)必兼三陰者，相似而不同。《難經(jīng)》所言，亦系時(shí)脈，其動(dòng)搖幾分云云，不可執(zhí)以例此。五臟主軀內(nèi)，兼主時(shí)，故五臟平脈與四時(shí)脈同。 然四時(shí)脈通主一身，五臟脈專主一臟，故病脈、死脈之象，則與玉機(jī)所云太過不及者不同。 讀《靈》、《素》常須識(shí)此，勿令誤也。林校殊未審。