《靈·熱病》男子如蠱，女子如 ，身體腰脊如解，不欲飲食。楊注《太素》以為男女相悅之病。女惑男為蠱，男惑女為 。泉案∶楊說蓋據《左傳》而對參得之，于名義最合。今為引申之。蠱者，壞也。《素·生氣通天》注謂煎厥由房勞來，而至耳目潰潰乎若壞都，正以女惑男而壞也。 者，阻也。《史記·倉公傳》韓女欲男子不可得，病寒熱，月不下，正以男惑女而阻也。曰煎厥，曰寒熱，則身必發(fā)熱，故經列于熱病。此熱必發(fā)于腎，腎熱則侮脾，故身體腰脊如解，不欲飲食。腎中之熱既淫于脾，則必脾腎同治，故下文云刺涌泉及跗上。經文莫著于此，由刺法推藥法，其方可知。《千金》無比山藥丸可以治蠱，《本事方》抑陰煎可以治 。若更中于虛邪，必皆致羸瘦、咳嗽、沉默、 ，為風虛勞、傳尸勞等癥，當各隨宜治之矣。或據《玉篇》 ，驕也。《廣韻》 ， 也。而通 于狙，釋為詐病亦得。蓋此癥變幻，不的知所苦，朝涼即如平人，暮熱輒至大劇，有似詐也。然以狙虛擬其神，不若以阻實征諸病。《千金》直作“阻”字，阻者，經阻。