仲景書(shū)有濁唾，有涎唾。涎唾，后人或稱淡唾。淡言其薄，以別于濁唾也。淡字去 加即為痰。《巢源》而下，唾皆稱痰，即于唾之不薄者，亦稱痰不稱唾。如凝唾謂之膠痰，粘唾謂之膩痰，皆與古書(shū)相戾也。第古人名病，必名其所可見(jiàn)，薄唾稱淡，有淡可見(jiàn)，若無(wú)淡可見(jiàn)，焉得冒淡之名？因知《金匱》四飲中之痰飲，雖本一作痰，而走于腸間之水，淡不淡尚未可卜，仲景亦必不憑空名之。淡飲之淡，當(dāng)為流字之誤。走于腸間，正謂其流，與溢字、懸字、支字，皆是狀其水行以為別。水之行象，必得此四者方備。《巢源》論飲，悉本《金匱》，于四飲獨(dú)無(wú)淡飲，有流飲，所列流飲癥狀，正即《金匱》之淡飲，隋時(shí)《金匱》不誤，巢所據(jù)足為的證。《千金翼》配入留飲為五次，改懸飲為 飲，支飲為淡飲，而于腸間動(dòng)作有聲之飲，亦作流飲，與巢氏合。緣“流”字似淡，傳寫(xiě)誤之，尋又改為痰，其跡顯然。 近有粗知訓(xùn)詁者，謂痰字從炎，病必屬火。根據(jù)彼論治，豈不大謬信乎？辨之不可不審也！