人之臟色單見，猶天之運(yùn)星獨(dú)明也。太過(guò)之運(yùn)其星明，不及之運(yùn)其星減。明則自旺，減則所勝兼之，人之于色也亦然。《金匱》云肝旺色青，四時(shí)各隨其色。由斯以推，何臟色見，即是何臟氣勝，觀其所勝，而源委可見已。何以言之？五行相乘，如夫婦然，夫?yàn)閶D綱，以能乘者為正，不能乘者為變，陰陽(yáng)之義也。故病在此者，知其因必在彼也。此負(fù)者，因彼之乘而太過(guò)，病也；此勝者，因彼之弱不能乘，亦病也。乘而太過(guò)，則彼強(qiáng)而當(dāng)見彼臟之色；弱不能乘，則此強(qiáng)而當(dāng)見此臟之色。故凡其色獨(dú)見者，皆勝也，非負(fù)也。值不及之運(yùn)，而曰運(yùn)星獨(dú)明者，未之聞也。顧見注家，輒云脾虛而色外見。嘻！果系脾虛，即使色不純青，亦當(dāng)于淡黃中見青。如不及之年，運(yùn)星必兼勝星之比，豈得獨(dú)見黃色哉？且也色與脈應(yīng)，臟和則脈和，而不名一象；偏勝則弦鉤毛石，隨所勝而為象。脈弦不得謂之肝負(fù)，則色黃反得謂之脾負(fù)乎？倘因此而用益脾之法，則差若毫厘，繆以千里矣。