凡藥能逐邪者，皆能傷正；能補(bǔ)虛者，皆能留邪；能提邪出某經(jīng)者，皆能引邪入于某經(jīng)。故麻、桂發(fā)表，亦能亡陽；苓、瀉利水，亦能爍津。于此知無藥之不偏矣。惟性各有偏，故能去一偏之病。若造物生藥，概予以和平之性，何以去病乎？夫亦在馭之而已，馭之能否，全在醫(yī)者識癥有定見。俾逐邪者，辨其正之虛不虛，而邪去正自復(fù)；補(bǔ)虛者，知其邪之盡不盡，而正勝邪難干。斟酌輕重之間，分別后先之次，神明于“隨癥用藥”四字，方法之能事畢矣。何必朋參、 而仇硝，黃哉！