寒之為氣，雖截然與熱對峙，而其傷人也，則隨人虛實(shí)而為病。其人實(shí)，則寒不能深入，但著于皮膚，而閉其腠理，即不得不熱；其人虛，則寒無所隔礙，遂過乎肌表而達(dá)于臟腑，即不得不寒。茍取《素》風(fēng)論之旨繹之，即知仲景方論寒熱雜見之故矣。若《素》熱論人傷于寒，則為病熱云云，乃專主寒邪在經(jīng)之常法，以答篇首六七日之問，不兼直中言，與仲景為寒字盡致者義別。河間泥此，遂謂傷寒有熱無寒，概指通脈、理中等癥，為得之寒藥誤下，非惟濃誣仲景，并誤會《內(nèi)經(jīng)》也。寒之乘也，猛于他氣，故例曰∶其傷于四時之氣，皆能為病。以傷寒為毒者，以其最成殺厲之氣也。河間乃謂溫?zé)釠龊匀制湮⑸酰且詡疄樗臍獠〗y(tǒng)稱，豈其然乎？寒之藏也，歷春至夏，則陽氣大泄，而不能復(fù)留，故例止云寒毒藏于肌骨，至春變?yōu)闇夭。料淖優(yōu)槭畈　：娱g乃續(xù)之曰∶秋變?yōu)闈癫。優(yōu)檎齻Ｈ绱巳我庠龈模洳蛔闩c語傷寒也明矣。