清·薛雪《醫(yī)經(jīng)原旨》：“虛勞之疾，百脈空虛，非黏膩之物填之，不能實(shí)也；精血枯涸非滋潤之物濡之，不能潤也。宜參、芪、地黃、二冬、枸杞、五味之屬，各煎成膏。另用青蒿以童便熬膏，及生地、白蓮藕、薄荷等汁，人乳，隔湯煉過，酌定多少，并麋角膠、霞天膏和合成膏。”明·虞摶《醫(yī)學(xué)正傳》又曰：“經(jīng)曰精不足者補(bǔ)之以味，味陰也，補(bǔ)精以陰，求其本也。然味乃如谷菽果菜，出于天賦自然沖和之味，故有食人補(bǔ)陰之功，非醯醬烹飪調(diào)和偏厚之味，出于人為者也。” 任老受《素問·金匱真言論》所說：“夫精者生之本也”及《靈樞·經(jīng)脈》：“人始生，先成精，精成而腦髓生”等理論的啟發(fā)提出：人體蛋白質(zhì)、氨基酸之類等，皆為人之生命之精。驗(yàn)之于中醫(yī)臨床實(shí)踐，肝腎疾病，久病多傷精。此因肝病久則肝氣內(nèi)變，因變致?lián)p，肝體受傷，經(jīng)絡(luò)循行受阻，藏血調(diào)血功能失常之故。又如人之“氣血逆亂”，可使肝之器官受害，疏泄機(jī)能失司，肝內(nèi)肝外結(jié)絡(luò)、纏絡(luò)、孫絡(luò)、毛脈血行不暢，水精代謝不利，從而形成瘀、痰、水、毒，肝葉失養(yǎng)而成，“肝葉硬”（清·高鼓峯《醫(yī)宗己任編·四明心法》：“肝藏血，血少則肝葉硬，將葉抵胃，胃受肝抵，得食則滿”）之癥。肝之水瀆功能不通，同時(shí)肝之神（魂）失用，不能“主精液”，必然水精外滲，而成水臌病證候。對(duì)上述所述肝病的治療上，就得應(yīng)用“精不足者，補(bǔ)之以味”這一治法，且佐以理氣利水之品。藥用晉·葛洪《肘后方》所載鯉魚湯：活鯉魚一尾（約重400克左右，去頭、鱗、內(nèi)臟，再入下列藥內(nèi)）、白胡椒5克、紅茶葉15克、紫皮蒜2頭（去皮）、砂仁15克、厚樸10克、真沉香10克、醋柴胡10克、澤瀉20克、白商陸10克、赤小豆15克、金星草15克。此方中鯉魚用以補(bǔ)精，中醫(yī)不稱其為蛋白質(zhì)，《靈樞·衛(wèi)氣失常篇》稱之為“脂膏”，補(bǔ)精則能持水；柴胡，澤瀉二味，一升一降，暗寓欲降則升之義；此外治水必治氣，不治氣非其治也，這乃沉香、厚樸之用意也，此方寓扶正祛邪二法為一體，與吳師朗補(bǔ)托、解托之法頗為暗合。驗(yàn)之臨床，往往良效。 此外，對(duì)于血極（西醫(yī)學(xué)謂之貧血）一癥，任老應(yīng)用“精不足者，補(bǔ)之以味”的理論，結(jié)合任老自身獨(dú)特見解，處方著藥，臨床療效頗佳。 《內(nèi)經(jīng)》云：“營出中焦，心經(jīng)主之。”《素問·經(jīng)脈別論》：“食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于腑。”“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾。脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。水精四布，五經(jīng)并行。”上述經(jīng)言可知，血液的生成與脾胃肺有關(guān)。任老認(rèn)為：血極一病的發(fā)生除與心、脾有關(guān)外，腎的作用也尤為重要。《任繼學(xué)經(jīng)驗(yàn)集》：“腎之用有五：腎藏精，為發(fā)育、生育之源：腎主司水，統(tǒng)五液之布；腎生髓、主骨、造血，其華在發(fā)，其表在齒；腎司耳與二陰；腎為樞機(jī)之源。”腎藏精，生體，髓得命火之溫化而生血，是精生髓，髓化血之義也，故李中梓云：“血之源頭在乎腎，”腎精不足，命火虛衰，精氣不化，則不能生髓，或濁毒傷髓，髓虛血少，均可造成血極。 辨治血極一癥，任老除對(duì)證施治處以湯劑外，常配合膏劑治療，取效甚捷。膏方如下： 豬或黃牛脊髓250克、元肉100克、大棗肉100克，水煎收膏。每次15克隨湯劑服用。 此方，以脊髓通腎，使陰精上奉與心，以元肉入心以滋陰之不足，以大棗肉歸中焦健運(yùn)脾胃以滋化源。三物皆為出于天賦自然之滋潤黏膩之品，正中血極之鵠的。此方與清·何炫《何氏虛勞心傳》坤髓膏貌合神似。