予幼年習(xí)八股業(yè)，工夫只在夜間，披華振秀，屢試輒冠軍。揣摩既久，覺八股無(wú)甚用處，究心醫(yī)理、地理、諸傳。自趨庭傳授而外，游名山大川，訪高人異士，讀已見書，并讀未見書，名師剖晰，秘訣始多。醫(yī)理、地理確乎有驗(yàn)，著有《天文秘占》、《地理確義》。先師真本諸刊，久已行世。因欲步三大干龍，未及其一，而足疲矣。偶一日入高巔深林，十?dāng)?shù)里無(wú)人煙。日已暮，遠(yuǎn)望平坡，有小草篷，急往投之。見一老者，詢其年不答，叩以薪火借炊，曰無(wú)有。心私異之，此必高人也。下拜求教，云與予有夙緣，授以坐功。至半夜，忽然骨節(jié)俱響，遍體快暢，如嬰孩胎中，不可名狀，此身在羲皇以上，竟不知有今世境。老者曰∶此開關(guān)也。數(shù)日登山勞倦、筋骨疼痛至此俱釋，津液滿口，腹不知饑，心又異之，此殆卻病休糧秘訣也。后復(fù)訪，則并草篷不復(fù)見矣。至丙子科，寓湖南凈寺，見一道者在寺前靜坐，視其概與予無(wú)異。請(qǐng)入寓，因語(yǔ)予以草篷即予師無(wú)生子也。予前所傳，止有手訣心訣，此即吾儒正心誠(chéng)意、心齋坐忘真旨，一切語(yǔ)言文本、見解造作皆無(wú)所著。道者始詳語(yǔ)四戒、五進(jìn)、六不傳諸則。閱三日，而道者不知何往。嗟乎！其即向草篷者哉？ 予何緣之淺而覿面失也！嗣后與葛屺瞻先生、郭丹葵先生、馮茂遠(yuǎn)先生、九十四歲翁陳白也先生相參秘旨，諸公自以向者閉息、導(dǎo)引、十六字、八段錦，與夫三字、六字、十二字、七轉(zhuǎn)九還及袁了凡先生禪印坐功，諸法行之，皆驗(yàn)。然終涉有為，不若無(wú)生子直捷了當(dāng)，妙蘊(yùn)無(wú)窮。問道盲者，然無(wú)生子之訣不涉語(yǔ)言，難陳紙筆，若夫袁葛郭陳諸公，其閉息導(dǎo)引諸法，或舊本所有，或口相授受，予得而編輯之，俾好道者開卷有得，是亦囊中妙藥延年卻病，多服為佳者也。