歲遇豐熟，谷盈百室，露積其粱，而遺秉滯穗，猶且可拾，寡婦所利。較諸農(nóng)夫所慶，雖有多少之等，豈異其堅(jiān)栗乎？向栗園公著《皇國(guó)名醫(yī)傳》，敘先哲事跡，猶谷盈百室，然雖此篇屬遺秉，堅(jiān)栗則同焉。后進(jìn)嘗其旨否，所利不少，終善且多者，必有矣。因想初公苦學(xué)，蓋亦不與農(nóng)耕隴畝，蹈泥淖，驅(qū)牛馬，耘耔費(fèi)精而時(shí)刻望秋異。今之學(xué)富業(yè)殷，亦復(fù)與農(nóng)遇豐熟。黃云漠漠表嘉瑞同，吾曹推公為 ，為倉(cāng)城，則此刻告竣，其可不慶乎，喜而跋。 今村亮謹(jǐn)識(shí) 趙云崧著《甌北詩(shī)話(huà)》于唐宋明清四代，取十家以為學(xué)人之圭臬，從來(lái)詩(shī)話(huà)無(wú)出其上者也。 栗園淺田君之著《先哲醫(yī)話(huà)》，體例似甌北所載十三家，雖儒醫(yī)異道，其為大家一也。予曾謂我邦文本之事輸籌西土，獨(dú)至醫(yī)術(shù)洵有出藍(lán)之妙也矣。清朝醫(yī)家尤飲鶴、徐洄溪稱(chēng)為大家，徐氏《醫(yī)學(xué)源流論》議論正大，學(xué)力可見(jiàn)。至讀《蘭臺(tái)軌范》，則殆如出別手，尤氏《金匱翼》稍可見(jiàn)。《醫(yī)學(xué)讀書(shū)記》，則甚少可取者，無(wú)他，坐文勝而實(shí)不足耳。此編之成，使辮發(fā)兒讀之果何如哉？若有王梅庵其人，則敘而傳之也必矣。然則君之此舉，可謂補(bǔ)醫(yī)林一缺事矣。明治已巳晚夏朔。 后學(xué) 村山淳拜識(shí) 趙宋以降，詩(shī)話(huà)之多，累積可柱屋。而至文話(huà)則唯宋有王 文話(huà)，明有閔文振蘭莊文話(huà)，李云文話(huà)而已，如醫(yī)話(huà)絕無(wú)，不亦杏林缺事乎？邇者讀詩(shī)人征略，引靈芬山館文鈔云。黃凱夙工于醫(yī)，以濟(jì)物為急，合善藥以施，輯其所得為《醫(yī)話(huà)》。《瘟疫論類(lèi)編·序》云∶劉奎亦著《松峰醫(yī)話(huà)》，而未見(jiàn)其書(shū)，每以為憾焉。栗園先生嘗仿其目，輯皇朝名哲之說(shuō)，名曰《先哲醫(yī)話(huà)》。蓋醫(yī)有案有話(huà)，醫(yī)之有案，猶吏之有案，斷章取義，有格定之式，而話(huà)則優(yōu)游厭飫，入人心者深。是則不可不與詩(shī)文之話(huà)并存而傳也，因校以授梓。 門(mén)人 信濃 松山挺謹(jǐn)識(shí)