證本應(yīng)下，耽擱失治，或為緩藥羈遲，火邪壅閉，耗氣搏血，精神殆盡，邪火獨存，以致循衣摸床，撮空理線，筋惕肉 ，肢體熱一毫未除，元神將脫，補之則邪毒愈甚，攻之則幾微之氣不勝其攻，攻不可，補不可，補瀉不及，兩無生理。不得已勉用陶氏黃龍湯。此證下亦死，不下亦死，與其坐以待斃，莫如含藥而亡，或有回生于萬一者。 黃龍湯 大黃 濃樸 枳實 芒硝 人參 地黃 當(dāng)歸 照常煎服。 按∶前證實為庸醫(yī)耽擱，及今投劑，補瀉不及。然大虛不補，虛何由以回；大實不瀉，邪何由以去？勉用參、地以回虛，承氣以逐實，此補瀉兼施之法也。或遇此證，純用承氣，下證稍減，神思稍蘇，續(xù)得肢體振戰(zhàn)，怔忡驚悸，心內(nèi)如人將捕之狀，四肢反厥，眩暈郁冒，項背強直，并前循衣摸床撮空等證，此皆大虛之候，將危之證也，急用人參養(yǎng)營湯。虛候少退，速可摒去。蓋傷寒溫疫俱系客邪，為火熱燥證，人參固為益元氣之神品，偏于益陽，有助火固邪之弊，當(dāng)此又非良品也，不得已而用之。 人參養(yǎng)營湯 人參（八分） 麥冬（七分） 遼五味（一錢） 地黃（五分） 歸身（八分） 白芍藥（一錢五分） 知母（七分） 陳皮（六分） 甘草（五分） 照常煎服。 如人方肉食而病適來，以致停積在胃，用大小承氣連下，惟是臭水稀糞而已。于承氣湯中但加人參一味服之，雖三四十日所停之完谷及完肉于是方下。蓋承氣藉人參之力鼓舞胃氣，宿物始動也。