邪發(fā)于半表半里，一定之法也。至于傳變，或出表，或入里，或表里分傳，醫(yī)見有表復(fù)有里，乃引經(jīng)論，先解其表，乃攻其里，此大謬也。嘗見以大劑麻黃連進(jìn)，一毫無汗，轉(zhuǎn)見煩躁者何耶？蓋發(fā)汗之理，自內(nèi)由中以達(dá)表。今里氣結(jié)滯，陽氣不能敷布于外，即四肢未免厥逆，又安能氣液蒸蒸以達(dá)表？譬如縛足之鳥，乃欲飛升，其可得乎？蓋鳥之將飛，其身必伏，先足縱而后揚(yáng)翅，方得升舉，此與戰(zhàn)汗之義同。又如水注，閉其后竅，則前竅不能涓滴，與發(fā)汗之義同。凡見表里分傳之證，務(wù)宜承氣先通其里，里氣一通，不待發(fā)散，多有自能汗解。