潔古云．靜而得之為中暑．動而得之為中熱．中暑者陰證．中熱者陽證．東垣云．避暑熱于深堂大廈．得之者名曰中暑．其病必頭痛惡寒．身形俱急．肢節(jié)疼痛而煩心．肌膚火熱無汗．為房室之陰寒所遏．使周身陽氣不得伸越．大順散主之．若行人或農(nóng)夫．于日中勞役得之者．名曰中熱．其病必苦頭痛．發(fā)躁熱惡熱．捫之肌膚大熱．必大渴引飲．汗大泄．無氣以動．乃為天熱外傷肺氣．蒼術(shù)白虎湯主之．竊謂暑熱者．夏之令也．大行于天地之間．人或勞動．或饑餓．元氣虧乏．不足以御天令亢極．于是受傷而為病．名曰中暑．亦名曰中熱．其實一也．今乃以動靜所得分之何哉．夫中暑熱者．固多在勞役之人．勞役則虛．虛則邪入．邪入則病．不虛則天令雖亢．亦無由以傷之．彼避暑于深堂大廈．得頭痛惡寒等證者．蓋亦感冒微風(fēng)．或靜夜著涼耳．不可以中暑名之．其所以煩心與肌膚火熱者．非暑邪也．身中陽氣．受外邪所遏而作也．既非暑邪．其可以中暑名乎．茍欲治之．則辛溫輕揚之劑發(fā)散可也．夫大順散一方．甘草最多．干姜、杏仁、肉桂次之．除肉桂外．其三物皆炒者．原其初意．本為冒暑伏熱．引飲過多．脾胃受濕嘔吐．水谷不分．臟腑不調(diào)所立．故甘草、干姜．皆經(jīng)火炒熟．又肉桂而非桂枝．蓋溫中藥也．內(nèi)有杏仁．不過取其能下氣耳．若以此藥治靜而得之之證．吾恐不能解表．反增內(nèi)煩矣．今世俗往往不明．類曰夏月陰氣在內(nèi)．大順散為必用之藥．吁．其誤也．不亦甚歟．夫陰氣非寒氣也．蓋夏月陽氣發(fā)散于外．而陰氣則在內(nèi)耳．豈竟視陰氣為寒氣．而用溫?zé)嶂幒酰幑麨楹我韵娜談t飲冰乎．然則蒼術(shù)白虎湯．豈可視為通行之藥．必參之治暑諸方．隨所見之證而用之．然后合理．若夫所謂靜而得之之證．雖當(dāng)夏月．即非暑病．宜分出之．勿使后人有似同而異之惑．