周禹載曰．冬傷于寒．夏必病熱．則是熱病與春溫對(duì)峙．而非夏時(shí)所感之熱也．乃嘉言尚論天之六氣．春秋冬各主一氣．獨(dú)夏月兼主三氣．謂為痙濕 者．此仍是氣感之證．而非伏藏之寒．至夏始發(fā)之熱也．故人素有伏氣將發(fā)．復(fù)感濕 者言之．若但病痙濕 ．不得即謂之熱病也．故熱病自內(nèi)發(fā)出．不論兼見何經(jīng)．必由陽(yáng)明．并無(wú)表證．其有表者．必外受風(fēng)邪．不得遽投白虎．亦必先撤外邪．而后本湯可用．此亦先表后里之法也． 又曰．熱病即伏寒也．彼冬傷于寒．發(fā)于春為溫病．發(fā)于夏為熱病．何彼發(fā)于春．此發(fā)于夏耶．蓋感之輕重不同．人之強(qiáng)弱亦異．而觸發(fā)亦異．有因饑飽力役者．有因房室勞傷者．故春時(shí)雖行風(fēng)木之令．使氣血不致大虧．感觸亦有先后．不即發(fā)也．至夏則陽(yáng)氣盡泄．火令大行．正屬濕土寄旺．爾時(shí)邪烏肯伏．故其發(fā)源．皆自少陰．熱病由出之途自陽(yáng)明．溫病由出之途自少陽(yáng)．雖所合之經(jīng)不一．要不離乎陽(yáng)明少陽(yáng)者．各因時(shí)令之氣也．但為日既遲．為熱愈熾．此仲景所以用石膏升涼胃熱．以知母蕩滌腎伏．用甘草、粳米維持中氣也．名湯曰白虎者．白屬金屬?zèng)觯L(fēng)從虎且猛．人逢悶熱煩躁．無(wú)可奈何之際．忽然狂風(fēng)薦至．偃草揚(yáng)波．火輪火樹．不頓成清涼世界而稱快乎．