仲景之書(shū)，原有十六卷，今世只傳十卷，豈疫疹一門(mén)，亦在遺亡之?dāng)?shù)歟？以致后世立說(shuō)紛紛。至河間清熱解毒之論出，有高人之見(jiàn)，異人之識(shí)，其旨既微，其意甚遠(yuǎn)，后人未廣其說(shuō)，而反以為偏。《馮氏錦囊》亦云∶斑疹不可發(fā)表，此所謂大中至正之論。惜未暢明其旨，后人何所適從？又可辨疫甚析。如頭痛、發(fā)熱、惡寒，不可認(rèn)為傷寒表證，強(qiáng)發(fā)其汗，徒傷表氣。熱不退，又不可下，徒傷胃氣。斯語(yǔ)已得其奧妙。奈何以疫氣從口鼻而入，不傳于胃而傳于膜原，此論似有語(yǔ)病。至用達(dá)原飲、三消諸承氣，猶有附會(huì)表里之意。惟熊恁昭《熱疫志驗(yàn)》，首用敗毒散去其爪牙，繼用桔梗湯同為舟楫之劑，治胸膈手六經(jīng)邪熱，以手足少陽(yáng)俱下膈絡(luò)胸中，三焦之氣為火，同相火游行一身之表，膈與六經(jīng)乃至高之分，此藥浮載亦至高之劑，施于無(wú)形之中，隨高下而退胸膈及六經(jīng)之熱，確系妙方。汪按∶敗毒散似未盡妥究宜慎用。 余今采用其法，減去硝、黃，以熱疫乃無(wú)形之毒，難以當(dāng)其猛烈，重用石膏，直入肺胃，先搗其窩巢之害，而十二經(jīng)之患自易平矣，無(wú)不屢試屢驗(yàn)，明者察之。