雷少逸曰∶《金鑒》云∶經(jīng)曰∶冬傷于寒，春必病溫，至夏為熱病。熱病者，乃冬傷正令之微寒，未即病也。倪氏謂∶交立夏以來，久伏之氣，隨時令之熱而觸發(fā)，故初病即發(fā)熱汗出，口渴心煩，不惡寒，而反惡熱，脈來脈大之象，是為熱病也。《醫(yī)通》曰∶邪非外來，故但熱而不惡寒；熱自內(nèi)發(fā)，故口燥渴而多引飲。其邪既郁為熱，不得復(fù)言為寒。 合而觀之，熱病因伏氣者了然。然較晚發(fā)更發(fā)于晚，比諸溫更伏于深。初起之時，宜用清涼透邪法。熱勢不衰，繼用清涼蕩熱法。倘有惡寒相兼，脈象舉取浮緊，是有夏時暴寒所加，寒在外而熱在里，先用辛溫解表法，以透其外；外邪得透，再用清涼之劑，以蕩其里熱也。設(shè)無浮緊之脈，又無惡寒之證，誤用辛溫之方，耗傷津液者，宜用清熱保津法，加西洋參、石膏治之。倘或兼之惡風(fēng)，微微汗出，脈象舉取浮緩，此表有風(fēng)邪所加，風(fēng)在外而熱在里，當(dāng)用辛涼解表法，先解其外也。至于舌苔化燥，譫語昏狂，急用清涼蕩熱法，加紫雪丹治之。發(fā)斑者，加黃連、梔子；發(fā)疹者，加荷葉、牛蒡。須知熱病最易傷陰，當(dāng)刻刻保陰為要，辛溫劫液之劑，勿浪用也。 楊如侯曰∶夏至以后，炎暑司令，相火用事，人有發(fā)熱身疼不惡寒，但大熱而大渴者，為熱病。《內(nèi)經(jīng)　熱論》曰∶凡傷寒而成溫者，先夏至為病溫，后夏至為病暑。暑病即熱病也。夏至以前，氣候不熱，為春之暖，故病發(fā)猶名曰溫。 溫者，熱之漸也。及夏至以后，氣候漸熱，為夏之暑，故病發(fā)則名曰熱。《傷寒序例》云∶暑病者，熱極重于溫。是暑病實熱病也。伏氣郁久而后發(fā)，發(fā)即大熱大渴，仲景立白虎湯，實治熱病之主方也。熱病由下發(fā)上，由內(nèi)發(fā)外，必經(jīng)陽明，故無論三陽，總以石膏之辛涼，乘勢升散，知母之苦寒，靖少陰伏邪之源，甘草、粳米，維持中氣。為一了百當(dāng)。 楊上善曰∶冬傷于寒，輕者，夏至以前，發(fā)為溫病；重者，夏至以后，發(fā)為暑病。 沈宗淦曰∶此言其常也。然春時亦有熱病，夏日亦有溫病。溫，熱之輕者也；熱，溫之重者也。故古人往往互稱。 □ 楊如侯曰∶夏日熱病，因外感而發(fā)者，不外二端。一因外感風(fēng)寒而發(fā)，一因外感暑 而發(fā)。其因風(fēng)寒而發(fā)者，脈必浮緊，蓋風(fēng)脈浮，寒脈緊也。熱病之脈者洪大，若見浮緊，可知其夏日之傷于風(fēng)寒。若輕舉之，脈見浮緊，略按之，脈仍洪盛，即可知其新感風(fēng)寒之邪，外束于表，而內(nèi)伏之熱，已發(fā)于里矣。至因暑 而發(fā)者，則病勢之來，尤速且劇。蓋風(fēng)寒之邪，從皮膚入，由外入內(nèi)，勢猶較緩；暑 之邪，從口鼻入，直行中道，內(nèi)外熱邪交煽，匪由肺逆?zhèn)餍陌礆w并胃腑，此譫語遺溺等證，所由來也。醫(yī)者對此二因宜明辨之。 周禹載曰∶熱病之脈本洪大，若兼浮緊，是又感夏時暴寒。 又曰∶凡溫病之發(fā)，因暴寒者居多；熱病之發(fā)，兼暑 者為盛。