凡治燥病，先辨涼溫。王孟英曰∶以五氣而論，則燥為涼邪，陰凝則燥，乃其本氣。但秋承夏后，火之余炎未息，若火既就之，陰竭則燥，是其標(biāo)氣。治分溫潤涼潤二法。費(fèi)晉卿曰∶燥者干也，對濕言之也。立秋以后，濕氣去而燥氣來，初秋尚熱，則燥而熱，深秋既涼，則燥而涼，以燥為全體，而以熱與涼為之用，兼此二義，方見燥字圓相，法當(dāng)清潤溫潤。 次辨虛實(shí)。葉香巖曰∶秋燥一證，頗似春月風(fēng)溫。溫自上受，燥自上傷，均是肺先受病。但春月為病，猶是冬令固密之余，秋令感傷，恰值夏月發(fā)泄之后，其體質(zhì)之虛實(shí)不同。初起治肺為急，當(dāng)以辛涼甘潤之方，氣燥自平而愈。若果有暴涼外束，只宜蔥豉湯（蔥白、香豉，服時(shí)加童便）加杏仁、蘇梗、前胡、桔梗之屬。延綿日久，病必入血分，須審體質(zhì)證候。總之，上燥治氣，下燥治血，慎勿用苦燥劫爍胃汁也。 又次辨燥濕，石芾南曰∶病有燥濕；藥有潤燥。病有風(fēng)燥、涼燥、暑燥、燥火、燥郁夾濕之分；藥有辛潤、溫潤、清潤、咸潤、潤燥兼施之別。燥邪初傷肺氣，氣為邪阻，不能布津外通毛竅，故身無汗，寒熱疼痛；又不能布津上濡清竅，下潤胃腸，故口干、舌燥、喉癢、干咳、胸悶、氣逆、二便不調(diào)。治者當(dāng)辨燥濕二氣，孰輕孰重；所兼何邪，如兼風(fēng)、兼寒、兼伏暑之類；所化何邪，如化火、未化火之分；所夾何邪，如夾水、夾痰、夾食、夾內(nèi)傷之類；對病發(fā)藥，使之開通。開是由肺外達(dá)皮毛，與升散之直向上行者不同；通是由肺下達(dá)胃腸，通潤通利，皆謂之通，非專指攻下言。 雖然，燥病夾濕，用藥最要靈活。專潤燥，須防其滯濕；專滲濕，須防其益燥。必先詰其已往，以治其現(xiàn)下；治其現(xiàn)下，須顧其將來。