伏氣溫病，本冬傷于寒。后人論傷寒由表入里，溫病自上而下，欲撇去傷寒，獨開生面以論溫，而不自知其無知妄作，不但于仲景經(jīng)文，未明經(jīng)旨，并于《內(nèi)》、《難》二經(jīng)所論溫病，概不符合。此乃無根之學(xué)說，不足道也。仲景論傷寒∶有寒邪傷經(jīng)，由經(jīng)傳經(jīng)者；有寒邪傷表，由表入里者。寒邪入里，先入胸為胸滿；由心而入心下為心下痞；由心下而入腹中為脹滿。其病皆自上而下。伏氣溫病，本冬傷于寒，寒邪伏于骨與肩背之膂筋，至春，病隨氣化，由筋骨而出走肌肉，化為溫病；由肌肉外達皮毛，發(fā)為熱病。伏寒化溫，自里出表，乃人身之氣，隨時變化使然。所謂自上而下者，乃人之胃氣，不能使邪氣外解，則邪氣入里，由上焦而入中焦，甚則深入下焦。其病由衛(wèi)入營，由表入里也。夫病之所以由表入里，自上而下者，皆人之氣化使然，非病能使然。寒邪從毛竅入，溫邪亦從毛竅入，不得以溫邪為從口鼻入，不能從毛竅入也。何也？人之口鼻呼吸，毛竅亦呼吸，病氣隨呼吸入人身，固無分乎寒與溫也。惟瘟疫傳染，地氣為病，穢濁氣味，由口鼻入耳。 伏氣者，正邪也。冬以寒為正邪；春以風(fēng)為正邪；夏以暑為正邪；長夏新秋以濕為正邪。正邪能伏，虛邪、實邪、微邪、賊邪，皆不能伏也。六氣傷人，合于四時，只論風(fēng)寒暑濕，而不及燥火。何也？以燥火二氣不能伏，故燥為秋之正邪，而置之不論。喻嘉言未明經(jīng)旨，為補秋燥一條，不知燥傷肺金，其病即發(fā)為燥咳，不能伏至冬令而后咳嗽也。 按燥氣有二，有火燥，有寒燥。火燥傷人，其氣不能伏；寒燥傷人，結(jié)為 瘕，為疝氣，日久不愈，亦伏氣病也。 嘉言欲補秋燥一條，當(dāng)言疝瘕，不當(dāng)言咳嗽也。