一辨氣∶風(fēng)寒之氣，從外收斂入內(nèi)，病無蒸氣觸人。間有作蒸氣者，必待數(shù)日后，轉(zhuǎn)入陽明腑癥之時。溫?zé)峒皾駵匕Y，其氣從中蒸達(dá)于外，病即有蒸氣觸人，輕則盈于床帳，重則蒸然一室，以人身臟腑氣血津液，得寒氣則內(nèi)斂，得火氣則上炎。溫?zé)峄饸庖玻耸苤耘K腑蒸出于肌表，氣血津液逢蒸而敗，因敗而溢，溢出有盛衰，充達(dá)有遠(yuǎn)近，非鼻觀精者不能辨之。辨之既明，治之毋惑。知為溫?zé)岫莻瑒t凡于頭痛發(fā)熱諸表癥，不得誤用辛溫發(fā)散，于諸里癥當(dāng)清當(dāng)下者，亦不得遲回瞻顧矣。 二辨色∶風(fēng)寒主收斂，斂則結(jié)，面色多繃結(jié)而光潔；溫?zé)嶂髡羯ⅲt緩，面色多松緩而垢晦。人受蒸氣，則津液上溢于面，頭目之間多垢滯，或如油膩，或如煙熏，望之可憎者，皆溫?zé)嶂病Ｒ灰姶松m頭痛發(fā)熱，即不得用辛熱發(fā)散。一見舌黃煩渴諸里癥，即宜攻下，不可拘于下不厭遲之說。 三辨舌∶風(fēng)寒在表，舌多無苔，即有白苔，亦薄而滑，漸傳入里，方由白而黃，轉(zhuǎn)燥而黑。溫?zé)嵋灰婎^痛發(fā)熱，舌上便有白苔，且濃而不滑，或色兼淡黃，或粗如積粉，或兼二三色，或白苔即燥。又有至黑不燥，則以兼濕挾痰之故，然必按之粗澀，或兼有朱點(diǎn)有罅紋，不可誤認(rèn)為里寒陰結(jié)也。治溫?zé)嵴撸芟扔诒戆Y辨之，不用辛溫發(fā)散，一見里癥，即用清涼攻下，斯得之矣。 四辨神∶風(fēng)寒之中人，令人心知所苦，而神自清，如頭痛寒熱之類，皆自知之。至傳里入胃，始或有神昏譫語之時，緣風(fēng)寒為病，其氣不昏而神清。溫?zé)岢跗穑懔钊松袂楫惓＃恢啵蟾艧┰暾呔佣啵趸蛉绨V如醉，擾亂驚悸。 及問其何所苦，則不自知，即間有神清而能自知者，亦多夢寐不安，閉目若有所見，此即譫語之根也。或亦以始初不急從涼散，遷延時日，故使然耳。 五辨脈∶溫?zé)嶂}，傳變后與風(fēng)寒頗同，初起時與風(fēng)寒迥別。風(fēng)寒從皮毛而入，一二日脈多浮，或兼緊兼緩兼洪，無不浮者。傳里始不見浮脈，然其至數(shù)亦清楚，而不模糊。溫?zé)釓闹械蓝觯欢彰}多沉。迨自里出表，脈始不沉而數(shù)。或兼弦，或兼大，然總不浮，其至數(shù)則模糊而不清楚。凡初起脈沉遲，勿誤作陰癥。沉者，邪在里，遲者，邪在臟也。脈象同于陰寒，而氣、色、舌苔、神情，根據(jù)前諸法辨之，自有不同者，或數(shù)而無力，亦勿作虛視，因其熱蒸氣散，脈自不能鼓指，但當(dāng)解熱，不當(dāng)補(bǔ)氣。受病之因各殊，故同脈而異斷。