（一）冬傷于寒，春必溫病。蓋因房室勞傷，與辛苦之人腠理開泄，少陰不藏，腎水涸竭而得之。無水則春木無以發(fā)生，故為溫病；至長夏之時(shí)，時(shí)強(qiáng)木長，因絕水之源，無以滋化，故為大熱病也。傷寒之源如此。《四氣調(diào)神論》曰∶逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨(dú)沉。廣成子云∶無勞汝形，無搖汝精。《金匱真言》曰∶夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病溫。注云∶冬不按蹺，精氣伏藏，陽不妄升，故春不病溫。又《經(jīng)》云∶不妄作勞。又云∶不知持滿。又云∶水冰地坼，無擾乎陽。又云∶無泄皮膚，使氣亟奪。啟玄子云∶腎水王于冬。故行夏令，則腎氣傷，春木王而水廢，故病于春也。逆冬則傷腎，故少氣以奉春生之令也。是以春為溫病，夏為熱病，長夏為大熱病，其變隨乎時(shí)而已，邪之所感，淺者其病輕而易治，深者其病重而難治，尤深者其病死而不治。（《傷寒之源》） （二）冬傷于寒者，冬行秋令也。當(dāng)寒而溫，火勝而水虧矣。水既已虧，則所勝妄行，土有余也。所生受病，水不足也；所不勝者侮之，火太過也。火土合德，濕熱相助，故為溫病。使民腠理開泄，少陰不藏，惟房室勞傷辛苦之人得之。若此者，皆為溫病。所以不病于冬，而病于春者，以其寒水居卯之分，方得其權(quán)，大寒之令復(fù)行于春，腠理開泄，少陰不藏，房室勞傷辛苦之人，陽氣泄于外，腎水虧于內(nèi)，當(dāng)春之月，時(shí)強(qiáng)不長，無以滋生化之源，故為溫病耳。故君子周密于冬，少陰得藏于內(nèi)，腠理以閉拒之，雖有大風(fēng)苛毒，莫之能害矣。何溫病之有哉？人肖天地而生也，冬時(shí)陽氣俱伏于九泉之下，人之陽氣俱藏于一腎之中，人能不擾乎腎，則六陽安靜于內(nèi)，內(nèi)既得以安，外無自而入矣。此傷寒之源，非天之傷人，乃人自傷也。傷于寒者皆為病熱，為傷寒氣乃熱病之總稱，故曰傷寒，知寒受熱邪明矣。六陰用事于冬，陽氣在內(nèi)，周密閉藏可矣。反勞動(dòng)之而泄于外，時(shí)熱已傷于水矣。至春之時(shí)，木當(dāng)發(fā)生，陽已外泄，孰為鼓舞？腎水內(nèi)竭，孰為滋養(yǎng)？此兩者同為生化之源，源既已絕，水何賴以生乎？身之所存者，獨(dú)有熱也，時(shí)強(qiáng)木長，故為溫病矣。 （《冬傷于寒，春必溫病》）