仲景以為冬傷于寒，中而即病者，名曰傷寒。蓋初感即發(fā)，無蘊積之毒瓦斯，雖為傷寒，而其病亦輕。仲景又曰∶不即病，寒毒藏于肌膚，至春變?yōu)闇夭。料淖優(yōu)闊岵　Ｊ莿t既傷于寒，又感于溫，兩邪相搏合為一病，如人遇盜，又有同惡濟(jì)之者，何可支也？故傷寒冬不即發(fā)，遇春而發(fā)者，比于冬之傷寒為重也。又有夏至而發(fā)者，蓋寒毒淺近在膚腠，正氣易勝，故難久留，是以即發(fā)。其毒稍深，則入于肌肉，正氣不能勝，必假春溫之氣，開疏腠理，而后可發(fā)，是以出為溫病。又其毒之盛者，經(jīng)時既久，深入骨髓，非假大暑消爍，則其毒不可動，此冬傷于寒，至夏為熱病者，所以又重于溫也。故古人謂冬傷于寒，輕者夏至以前發(fā)為溫病，甚者夏至以后發(fā)為暑病也。此三者其為傷寒本一也。惟有即發(fā)不即發(fā)之異，隨脈變動，遂大不同。又有冬不傷寒，至春感不正之氣而病，其病無寒毒之氣為根，雖名溫病，又比冬傷于寒，至春再感溫氣為病輕。然春溫、冬寒之病，乃由自感自致之病也。若夫一鄉(xiāng)、一邦、一家皆同患者，是則溫之為疫者然也，非冬傷于寒，自感自致之病也。蓋以春時應(yīng)暖而反寒，夏熱反涼，秋涼反熱，冬寒反暖，氣候不正，盛強(qiáng)者感之必輕，衰弱者得之必重，故名溫疫，亦曰天行時行也。設(shè)在冬寒之日，而一方、一鄉(xiāng)、一家皆同此病者，亦時行之寒疫也。大抵冬傷于寒，經(jīng)時而后發(fā)者，有寒毒為根，再感四時不正之氣而病，則其病安得不重。如冬病傷寒，春病溫氣，與夫時行溫疫之類，才感即發(fā)，中人淺薄，不得與寒毒蘊蓄有時而發(fā)者，同論也。（《傷寒溫疫論》）