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飲食自倍腸胃乃傷治驗

癸丑歲.予隨王府承應至瓜忽都地面住冬.有博兔赤馬刺.約年三旬有余.因獵得兔.以火炙食之.各人皆食一枚.惟馬刺獨食一枚半.抵暮至營.極困倦渴.飲 乳斗余.是夜腹脹如鼓.疼痛悶亂.臥而欲起.起而復臥.欲吐不吐.欲瀉不瀉.手足無所措.舉家驚慌.請予治之.具說飲食之由.診其脈.氣口大一倍于人迎.乃應食傷太陰經(jīng)之候也.右手關脈又且有力.蓋燒肉干燥.因而多食則致渴飲.干肉得 乳之濕.是以滂滿于腸胃.腸胃乃傷、非峻急之劑則不能去.遂以備急丸五粒.覺腹中轉失氣.欲利不利.復投備急丸五粒.又與無憂散五錢.須臾大吐.又利十余行.皆物與清水相合而下.約二斗余.腹中空快.漸漸氣調(diào).至平旦.以薄粥飲少少與之.三日后.再以參術之藥調(diào)其中氣.七日而愈.或曰.用峻急之藥.汝家平日所戒.今反用之何也.予對曰.理有當然.不得不然.內(nèi)經(jīng)曰.水谷入口.則胃實而腸虛.食下則腸實而胃虛.更虛更實.此腸胃傳化之理也.今飲食過節(jié).腸胃俱實.胃氣不能腐熟.脾氣不能運化.三焦之氣不能升降.故成傷也.大抵內(nèi)傷之理.傷之微者.但減食一二日.所傷之物自得消化.此良法也.若傷之稍重者.以藥.內(nèi)消之.傷之大重者.以藥除下之.痹論有云、陰氣者靜則神藏.躁則消亡.飲食自倍.腸胃乃傷.今因飲食太過.使陰氣躁亂.神不能藏.死在旦夕矣.孟子云.若藥不瞑眩.厥疾弗瘳.峻急之劑.何不可用之有.或者然之.