明堂察色．以臟腑部位為體．以氣色診法為用．故分觀之．可以識(shí)其常．合參之．可以通其變．然究其常變．而原其始終．要不離乎陰陽(yáng)之旨．蓋陰陽(yáng)者．天地之道也．萬(wàn)物之綱紀(jì)．變化之父母．生殺之本始．神明之府也．故以五色分言之．青屬少陽(yáng)．旺于春．赤屬太陽(yáng)．旺于夏．白屬少陰．旺于秋．黑屬太陰．旺于冬．黃屬中央土．寄于四季．旺于長(zhǎng)夏．以六部分言之．外者上者左者皆為陽(yáng)．內(nèi)者下者右者皆為陰．以十法分言之．浮清甚散澤為陽(yáng)．沉濁微摶夭為陰．于是乎氣色兼見(jiàn)．部位互考．則陰陽(yáng)相錯(cuò)．陰中有陽(yáng)．陽(yáng)中有陰．此陰陽(yáng)之總綱也．顧陰陽(yáng)之道．陽(yáng)清陰濁．陽(yáng)升陰降．陽(yáng)熱陰寒．陽(yáng)動(dòng)陰?kù)o．陽(yáng)外陰內(nèi)．陽(yáng)上陰下．陽(yáng)左陰右．陽(yáng)道實(shí)．陰道虛．陽(yáng)常有余．陰常不足．是以色見(jiàn)諸陽(yáng)者易治．見(jiàn)諸陰者難療．外感陰病見(jiàn)陽(yáng)色者易治．陽(yáng)病見(jiàn)陰色者難療．內(nèi)傷陽(yáng)病見(jiàn)陰色者易治．陰病見(jiàn)陽(yáng)色者難療．凡此陰陽(yáng)之理．既可合氣色部位以相參．亦可合臟腑病癥以相證者也．易傳曰．一陰一陽(yáng)之謂道．陰陽(yáng)不測(cè)之謂神．內(nèi)經(jīng)曰．得神者昌．失神者亡．陰陽(yáng)變化．一以貫之矣．