脈∶求嗣之脈，專責(zé)于尺，右尺偏旺，火動(dòng)好色；左尺偏旺，陰虛非福。唯沉滑勻，易為生息。微澀精清，兼遲冷極。若見微澀，入房無力。女不好生，亦尺脈澀。 一氣既分兩儀，肇判萬物之中，而唯人最靈。通天地之幽微，達(dá)圣賢之蘊(yùn)奧，審神仙之法術(shù)，窮造化之根源，無所不知矣。自盤古及今，逮羲農(nóng)之為帝，分陰陽(yáng)運(yùn)會(huì)之源流，有夫婦人倫之道理，故普天率土之姓，貴賤窮達(dá)之人，無子復(fù)宗，絕嗣者寧不惻然而痛哉！則夫男女之生，本陰陽(yáng)自然之奧理。若非智術(shù)，勉強(qiáng)之為也。 但世情早立嗣者，以為常；未立嗣者，以為變。滔瀆鬼神，齋僧布施，以求獲嗣，其愚甚矣。其實(shí)，萬戶之候，無能以繼百畝之田，無后孰能與守是誠(chéng)，可悲也。無嗣有不動(dòng)心求者寡矣。故孟子曰∶不孝有三，無后為大，誠(chéng)哉是言也。求嗣者，不若求之于己，其理甚明，人所易曉。愚竊聞黃帝之論，驗(yàn)百家之仙方秘訣，雖乃不經(jīng)之言，是或一種之道。唯取其生育立昭之理，胎月合配之妙，虛陰老陽(yáng)之說，其道專生乎男，其訣不生乎瘡疹，其子且壽而弗夭，胎連生女而轉(zhuǎn)男。乏嗣者效之，每每經(jīng)驗(yàn)，百無二謬。好事者，潛心于此，不唯得嗣子，凡興陽(yáng)采戰(zhàn)、固精取藥、養(yǎng)身之術(shù)，無不在其中矣，豈指專論事而已哉？人間大道，乃我眾仙師之秘訣，誠(chéng)不可輕泄而易露也。珍之！重之！軒轅曰∶婦人有徹老不生男女者，何也？多因房事?lián)p動(dòng)臟腑，或天癸不通、子宮挾寒，或男子事狂，陽(yáng)弱精少，清寒不能射，又不能濟(jì)而相勝，此所以不生長(zhǎng)故也。或有正生產(chǎn)當(dāng)年，便斷六七年，數(shù)歲不生，何也？亦由女人上有數(shù)疾，勞損身體，以致經(jīng)脈不調(diào)，雖有亦微弱，亦難以容納陽(yáng)精。如主請(qǐng)客而無備，客來多而不管待，此賓主不能相歡，客何以久留，此又難以生長(zhǎng)也。須要陽(yáng)事舉、經(jīng)脈勻、子宮暖、精純熟，且壯射而相濟(jì)，然后可成。故足月生者中道，不足月生者貧薄，過月生者，其子貴重決矣。 交合月日時(shí)刻佳期論∶ 凡女人生長(zhǎng)十三歲為始，至四十九歲為終。五十歲生者，四十九歲受胎來也。每年十二月，有生男生女之月不同。按婦歲數(shù)有三十七圖交合，可揀生男之月，以待婦人經(jīng)水來時(shí)，有兩日半凈者、三日凈者，亦有女人血旺氣盛六七日凈者，不可拘定。但觀寶田，看經(jīng)水之顏色何如耳。乃以潔白之物，或綿或帛，夾之于戶口取而目之。金色者，乃佳期也，鮮紅者未凈，不及也；淺淡者，太過也。唯以敗血去凈、新血生如金者為佳期。 此時(shí)交合，無不成矣。若先期而交者，縱便施精，則金水太盛，子宮淤塞，且無受精之處，胎亦難成；后期而交者，則子宮已閉，施精亦無門而入，胎豈有成也哉？所謂敗血已凈，子宮空虛，新血復(fù)生，正等陽(yáng)時(shí)，乃是干道之日。以此時(shí)施精，如爐煉金，如漿點(diǎn)腐，立胎個(gè)個(gè)成矣。又云∶經(jīng)水凈后，單日下種則成男，雙日下種則成女，四日以后不成矣。施精亦要在子時(shí)后方可也。蓋子時(shí)后夜氣清明，一陽(yáng)發(fā)生。古語(yǔ)云∶一陽(yáng)動(dòng)處外興工是也。此時(shí)施精，順則成人也；此時(shí)修煉，逆則成丹也；此時(shí)再遇天晴月朗、風(fēng)日清和，又是成定吉日，又逢天月二德，合日行房，不唯成子，而子且貴，神氣清秀、聰明必過人矣。或揀生女月交合卻生男、揀生男月交合卻生女何也？蓋陰陽(yáng)運(yùn)會(huì)之差，以致胎氣之錯(cuò)。如女胎當(dāng)以男名喚，男胎當(dāng)以女名喚，易名呼喚，可保長(zhǎng)生矣。 結(jié)胎交合妙訣∶ 美子要摘金丹，先要點(diǎn)穴動(dòng)情。結(jié)胎若要都成，須明交合之道。要興陽(yáng)、要?jiǎng)忧椤⒁蛻?zhàn)、要采藥、要頓挫、要斟酌、要謹(jǐn)慎、要用功，然后胎可成。未交之先，要種子，先將紅印紙剪切燒灰，用無根水調(diào)，女人面東服之，然后交接。使夫婦各飲微醺，乃有興趣，或以言語(yǔ)引戲、手足撫摩，挑挽皮面相猥，女人面赤，用手抱摟，可見欲動(dòng)矣。如男子陽(yáng)事未舉，卻取月華秀氣以意運(yùn)下興陽(yáng)，再戰(zhàn)蟠桃，煨爐鑄劍，走馬撫琴，以招鳳至。然后交合，望鳳而進(jìn)龜。第一要藏神，只可體交，不可神交。令鼎氣端睡正臥，甚勿偏斜。如泄精，卻用五字之訣∶FS 、FS 、FS 、FS 、FS ，以使神于利害怒惡之地進(jìn)退交合。以待女人樂生，果見∶目瞑、身顫、兩頰赤熱、鼻口涼氣、兩手若緊抱，美子亦開弓，鼻口接吸女人真氣，卻用神交，著力深入，直撞鳳凰靈臺(tái)，女人肢體不收，滑精流溢，此則女子快美之極，子宮正開之際，男子亦泄精。陽(yáng)先至裹陰定生女，陰先降包陽(yáng)定生男，此所謂陰陽(yáng)固濟(jì)相盛，一種一子，百種百男，胎皆成也。切記泄精之時(shí)，猛咬女人上唇，令其自驚，仍用男呼女吸，如忍大小便之狀，則精始混融而成胎矣。殊不知子宮有一穴，男在左穴，女在右穴。入爐偏于左，施精亦在于左。交合畢，令女人穩(wěn)睡，勿動(dòng)，屈左足而左側(cè)臥者，男胎多成；若屈右足而右側(cè)臥，而女胎多成。頓飲時(shí)節(jié)，不可動(dòng)身。如交之時(shí)，令鼎器先去小便，交后不可小解，此胎定成無錯(cuò)矣。且若不用壯陽(yáng)敗陰之手段，假若陰盛之婦而遇衰老之夫，將何以使陰精之先至而必于生男哉？ 胎成禁忌秘訣∶ 胎既成矣，則陰陽(yáng)之精且純，渾融一氣，已無雜氣。脈精血蕊嫩而未老，動(dòng)之易克而易化，第恐風(fēng)邪感入，損傷胎氣。切忌復(fù)后連交、挾持重物、過險(xiǎn)超壑，深怒、大笑、大驚、高語(yǔ)是何也？蓋以胎嬰之結(jié)，一月如白露，二月如桃花，三月之后男女分，可當(dāng)靜以守之，逸以待之，故曰“靜而有常”故也。且如連交一次，則胎息反被動(dòng)搖，感受風(fēng)邪入于子宮。譬如果木開花，若遇風(fēng)寒霧露，花定不能結(jié)果，縱有結(jié)成，必定生蟲風(fēng)落。 結(jié)胎后，若要連交，亦不能以成子耳。縱有一成，亦不能以結(jié)實(shí)完真，非小產(chǎn)則臍風(fēng)，非生蟲落而何將產(chǎn)？若連交，則胎受毒穢，產(chǎn)后滿頭生瘡之必然也。慎之！忌之！ 未及三月轉(zhuǎn)女成男妙訣； 東南桃枝作斧柄，親夫張目自作成。 孕婦床下刀向上，無人見之男孕成。 若置抱雞巢下安，滿巢盡是雞之雄也。 雄黃一塊墜騎當(dāng)，真陽(yáng)朝上產(chǎn)仙郎。 宜男萱草發(fā)左簪，此花 帶產(chǎn)兒童。 弓弦系腰百日間，轉(zhuǎn)女成男有萬千。 夫發(fā)手足指甲剪，身鋪席下男即轉(zhuǎn)。 雄雞長(zhǎng)尾扯二莖，插安床下男即定。 軒轅野云傳至今，此訣種種皆曾應(yīng)。 人倫大道是真訣，不遇明傳莫與命。 畫八卦算生男女訣∶ 父母之年上下舉，坐胎之月為中主； 干坎艮震定是男，巽離坤兌決是女。 算男卻生女，三六九歲死； 算女卻生男，終久鬼來纏。 若是正胎者，壽考不須言。 婦人之道，始于求子。求子之法，莫先調(diào)經(jīng)。每見婦人無子者，其經(jīng)必或前或后、或多或少、或?qū)⑿凶魍础⒒蛐泻笞魍础⒒蜃匣蚝凇⒒虻蚰徽{(diào)。不調(diào)則血?dú)夤誀?zhēng)不能成矣。 □ 婦人無子，多因血?dú)饩闾摚荒軘z養(yǎng)精神故也。 肥人痰多，軀脂滿溢，閉塞子宮，治消痰養(yǎng)血順氣，四物湯加白術(shù)、茯苓、陳皮、枳實(shí)、半夏、砂仁、香附、甘草、竹瀝；瘦人火多，子宮干燥無血，治宜清熱補(bǔ)血，四物湯加人參、茯苓、黃芩、山梔、香附、生地、甘草、陳皮。 調(diào)經(jīng)種玉湯 （調(diào)經(jīng)種子，百發(fā)百中。） 當(dāng)歸（酒洗） 川芎（各四錢） 熟地黃（六錢） 香附（炒，六錢） 白芍（酒炒，三錢） 白茯苓（去皮，三錢） 陳皮（三錢） 吳茱萸（炒，四錢） 牡丹皮 玄胡索（各三錢） 若過期而經(jīng)水色淡者，乃血虛有寒也，加官桂、炒干姜、熟艾各二錢；若先期三五日色紫者，加條芩三錢。 上銼作四劑，每一劑用生姜三片、水一碗半，煎至一碗，空心溫服。渣再煎，臨臥服。待經(jīng)至之日服起，一日一服，藥盡經(jīng)止，則當(dāng)交媾，即成孕矣。縱未成孕，經(jīng)當(dāng)對(duì)期，候經(jīng)來再服四劑，必孕無疑矣。 種子濟(jì)陰丹 （常服，順氣養(yǎng)血、調(diào)經(jīng)脈、益子宮、療腹痛、除帶下、種子屢驗(yàn)。） 香附米（四兩，四制∶一兩醋、一兩酒、一兩米泔、一兩童便，各浸三日，焙干為末） 益母草（二兩）當(dāng)歸（酒洗，一兩半） 川芎（一兩） 白芍（鹽、酒炒，一兩三錢） 熟地黃（二兩，姜汁炒） 陳皮（去白，一兩） 半夏（姜汁浸，香油炒，一兩） 白術(shù)（去蘆，土炒，一兩半） 阿膠（蛤粉炒成珠，一兩）艾葉（醋煮，一錢） 條芩（酒炒，一兩） 麥門冬（去心，一兩） 沒藥（五錢） 牡丹皮（酒洗，一兩）川續(xù)斷（酒洗，一兩） 小茴（鹽、酒炒，五錢） 玄胡索（四錢） 吳茱萸（炮炒，五錢） 炙甘草（二錢）白茯苓（去皮，一兩） 上為細(xì)末，酒糊為丸，如梧桐子大。每服百丸，空心米湯下。 螽斯勝寶丸 治婦人經(jīng)水不調(diào)、臍腹冷痛、赤白帶下，一切虛寒之疾，久無子嗣，服之即孕，屢用屢驗(yàn)。 黃 （蜜炙） 人參（去蘆） 白術(shù)（去蘆） 白茯苓（去皮） 當(dāng)歸（酒洗） 川芎 白芍（酒炒）肉桂 大附子（面裹，火煨，去皮） 干姜（炒） 胡椒 小茴香（鹽、酒炒） 破故紙（酒炒） 艾葉（醋炒）烏藥（炒，以上各二兩） 吳茱萸（三兩，鹽水炒） 香附（六兩，醋炒） 蒼術(shù)（四兩，米泔浸炒） 甘草（炙，一兩） 上銼作片，用白毛烏骨雞一只，重一斤半或二斤者，吊死，水泡去毛。腸屎，并頭、腳、翼尖不用；將雞放砂鍋里，將前藥片蓋上，入好酒煮爛為度；取去骨，同藥在鍋焙干為末，將煮雞酒汁打稀米糊為丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心好酒吞下。 女金丹 當(dāng)歸（酒洗） 川芎 白芍（酒炒） 人參（去蘆） 白術(shù)（去蘆） 白茯苓（去皮） 桂心 本 白薇 白芷 牡丹皮 赤石脂（另研） 玄胡索 沒藥（另研） 甘草（各等分） 上各等分，除石脂、沒藥另研，其余皆以醇酒浸三日，烘干，曬亦可，為末，足秤十五兩。外用香附米去皮毛，以水、醋浸三日，略炒為末，足秤十五兩。上共十二味，和合重羅篩過，煉蜜為丸，如彈子大，瓷器收封。每取七丸，空心，雞未鳴時(shí)服一丸。先以薄荷湯或茶灌漱咽喉，后細(xì)嚼，以溫酒或白湯送下。咸物干果壓之。 服至四十九丸為一劑，以癸水調(diào)平受孕為度。孕中三日一丸，產(chǎn)后二日一丸。百日上盡人事，而不孕焉天矣。 一方去沒藥，加沉香，治婦人久虛無子及胎前產(chǎn)后一切病患，男子積年血?dú)猓肿懵楸浴肷聿凰臁Ｑ缼隆a(chǎn)后腹中結(jié)痛、吐逆心痛，并婦人諸虛不足、心腹疼痛并治。一方去桂、用熟地黃，丸如梧桐子大。每服五十丸，空心，溫酒或白湯送下，干物壓之。 百子建中丸 女人服此藥，調(diào)經(jīng)養(yǎng)血、安胎順氣，不問胎前產(chǎn)后、月事參差、有余不足諸癥，悉皆治之。 真阿膠（二兩，蛤粉炒成珠） 蘄艾葉（二兩，去筋梗，醋煮汁） 香附米（十二兩，杵去皮毛，醋浸炒干） 熟地黃（姜汁浸焙，二兩） 南川芎（二兩） 白芍藥（酒炒，二兩） 當(dāng)歸（酒洗，二兩） 上為細(xì)末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服八十丸，空心，白沸湯點(diǎn)醋少許下；內(nèi)寒者，溫酒下。 六味地黃丸（方見補(bǔ)益） 治婦人久無孕育者，加香附二兩，童便炒用，殊效。男子無嗣必用之藥。 固本健陽(yáng)丹 凡人無子，多是精血清冷，或稟賦薄弱；間有壯盛者，亦是房勞過甚，以致腎水欠旺，不能直射子宮，故令無子。豈可盡歸咎于血之不足與虛寒耶？ 菟絲子（酒煮，一兩半） 浸，去心，二兩）續(xù)斷（酒浸） 遠(yuǎn)志（制） 蛇床子（炒，去殼。各一兩半） 加人參（二兩） 枸杞子（三兩） 上為細(xì)末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服五七十丸，空心鹽湯送下，酒亦可。臨臥再進(jìn)一服。若婦人月候已盡，此是種子期也，一日可服三次無妨。如精不固，加龍骨、牡蠣火 ，鹽酒淬三五次，各一兩二錢，更加鹿茸五錢。 劉小亭公，年四十無子嗣，陽(yáng)事痿弱，精如水冷，求治于予。曰∶“君留神調(diào)理，倘生子，愿當(dāng)重極”。 因診，兩寸脈洪、兩尺脈沉微無力，此真元衰憊，乃斫喪過度所致也。以固本健陽(yáng)丹加人參、附子、枸杞子、覆盆子各二兩，制一料服盡，覺下月暖如前；又制一料，服至半料而乃止。果孕，生一子，渠甚悅。遂成莫逆焉。后傳之于劉柏亭、劉敏庵俱服之，皆生子。