鳥(niǎo)師問(wèn)于岐伯曰：嬰兒初生，無(wú)膝蓋骨，何也?岐伯曰：嬰兒初生，不止無(wú)膝蓋骨也，囟骨、耳后完骨皆無(wú)之。鳥(niǎo)師曰：何故也?岐伯曰：陰氣不足也。陰氣者，真陰之氣也。嬰兒純陽(yáng)無(wú)陰，食母乳而陰乃生，陰生而囟骨，耳后完骨、膝蓋骨生矣。生則兒壽，不生則天。鳥(niǎo)師曰：其不生何也?岐伯曰：三骨屬陰，得陰則生，然亦必陽(yáng)旺而長(zhǎng)也。嬰兒陽(yáng)氣不足，食母乳而三骨不生，其先天之陽(yáng)氣虧也。陽(yáng)氣先漓，先天已居于缺陷，食母之乳補(bǔ)后天而無(wú)余，此三骨之所以不生也。三骨不生又焉能延齡乎！ 鳥(niǎo)師曰：三骨缺一，亦能生乎?岐伯曰：缺一則不全乎其人矣。鳥(niǎo)師曰：請(qǐng)悉言之。岐伯曰：囟門不合則腦髓空也；完骨不長(zhǎng)則腎宮虛也；膝蓋不生則雙足軟也。腦髓空則風(fēng)易入矣；腎宮虛則聽(tīng)失聰矣；雙足軟則顛仆多矣。鳥(niǎo)師曰：吾見(jiàn)三骨不全亦有延齡者，又何故歟?岐伯曰：三者之中，惟耳無(wú)完骨者亦有延齡，然而疾病不能無(wú)也。若囟門不合、膝蓋不生，吾未見(jiàn)有生者。蓋孤陽(yáng)無(wú)陰也。 陳遠(yuǎn)公曰：孤陽(yáng)無(wú)陰，人則不生，則陰為陽(yáng)之天也。無(wú)陰者，無(wú)陽(yáng)也。陽(yáng)生于陰之中，陰長(zhǎng)于陽(yáng)之外，有三骨者，得陰陽(yáng)之全也。（學(xué)者于此段不必盡信，得其理，忘其詞，斯為善學(xué)。）