肝藏血而性疏泄，血病則脫亡而不守。未脫之先，溫氣虛虧，凝瘀不流。瘀少則結(jié)積而不下，瘀多則注泄而莫藏。凡便溺流漓，崩漏不禁，紫黑成塊，腐敗不鮮者，皆陽虛而木陷，血瘀而弗容也。 蓋木性善達(dá)，水土寒濕，生氣不達(dá)，是以血瘀。木郁風(fēng)動，疏泄不斂，是以血脫，而肺血之脫亡，較多于肝。肝血下脫，則遺泄于便溺；肺血上流，則吐衄于口鼻。以血在下焦則宜升，而既升于上，則又宜降。降者，肺之所司，緣肺金主收，收氣盛則血降，收氣不足，則血涌而上溢也。 而肺血之上溢，總由陽明之虛。以血秉木氣，但能升而不能降，升而不至于上溢者，恃肺金之善斂。肺金之收斂者，胃土之右轉(zhuǎn)也。 血盛于肝脾，而虛于肺胃，其脫于便溺，則由肝脾之寒，其脫于口鼻，或緣肺胃之熱。而陽衰土濕，中氣頹敗，實為脫血之根。若專用清涼滋潤，助陰伐陽，以敗中氣，人隨藥殞，百不一生。此非血病之必死，皆粗工之罪也。