上面我們討論三陽的口渴，它都有專門的方劑對治，少陰和厥陰的口渴《傷寒論》中卻沒有提到對治的方劑。對于少陰而言，口渴并不是一個很主要的證，大可以隨證治之即是。但是，對于厥陰病，就不能不立一個治渴的專方了。那么，這個治渴的專方是哪一個方呢？我想非厥陰的主方———烏梅丸莫屬。 最近治療一例結(jié)腸癌術(shù)后的病人，患者男性，術(shù)后已近一年，大便仍不正常，每日腹瀉五六次至七八次不等，初為爛便，后即純水。除瀉利以外，口渴很厲害，終日飲水不止，每日至少需飲兩大暖瓶水。半年以來，疊進中醫(yī)治療，然效不甚顯。觀前醫(yī)所用方，多是健脾燥濕一類，兼或有固腎收澀一類。像參苓白術(shù)散，香砂六君湯，補脾益腸丸一類皆在常用之列。用上述這些方藥有沒有錯誤呢？應(yīng)該沒有錯誤。慢性腹瀉，又是腫瘤術(shù)后患者，不用苦寒抗癌一類已是高手了。不從脾去治，不從太陰去治，還能從哪兒下手呢？但是，若要學(xué)過《傷寒論》，學(xué)過六經(jīng)辨證，我想就斷然不會去從太陰下手。為什么呢？以“自利不渴者，屬太陰也”，現(xiàn)在病人每日渴飲兩瓶水，怎么可能病在太陰呢？所以，用上面的方劑當(dāng)然就沒有效果了。 那么，對上述這樣一個疾病該從何處入手呢？病人下利，然六經(jīng)皆有下利。病人口渴，且飲水甚多，此即為消渴也。又下利，又消渴，這就非六經(jīng)皆有，而是厥陰獨具了。所以，毫無疑問地應(yīng)該從厥陰來論治，應(yīng)該投烏梅丸。于是為病人開具烏梅丸原方，不作一味增減，每診開藥三四劑，至第三次復(fù)診，渴飲減一半，每日僅需喝一瓶水，水瀉亦大大減輕。 由上述這個病例，大家應(yīng)該初步地感受到六經(jīng)辨證是一個很方便的法門。只要我們將六經(jīng)的提綱把握實在了，六經(jīng)病的切入是很容易的。像這個病，你若是不用六經(jīng)辨證的方法，很容易就切入到太陰里面，脾胃里面去了，而一旦你用六經(jīng)的方法，那無論如何是不會把它擺到太陰脾胃里去思考的。因此，六經(jīng)辨證不但具有上述的方便性，而且還有很大的可靠性。這樣一個既方便又可靠的法門，為什么不去把握它呢？當(dāng)然應(yīng)該把握它！