濕為什么配土？或者土為什么配濕？這個問題從農(nóng)村出來的都會很清楚。土是生養(yǎng)萬物的。可它靠什么來生養(yǎng)呢？大家知道，今年北方的許多地方持續(xù)干旱，這一干旱，不但莊稼種不成，連野生的草木也枯死了。“濕氣內(nèi)蘊(yùn)，土體乃全。”所以，土一旦失去了“濕”性，變成焦土了，這個生養(yǎng)的作用也就蕩然無存。土不能離開濕，所以要濕土相配。但，土亦不能過濕，土一過濕，生養(yǎng)的作用同樣要大打折扣。中基在講脾的性用時，強(qiáng)調(diào)脾喜燥惡濕，其實就是講的這個方面。因此，土不能不濕，亦不能過濕。既不能不及，又不可太過。這是為什么呢？茲引王冰一段令人拍案叫絕的注釋，權(quán)作解答：“濕氣內(nèi)蘊(yùn)，土體乃全，濕則土生，干則土死，死則庶類凋喪，生則萬物滋榮，此濕氣之化爾。濕氣施化則土宅而云騰雨降。其為變極則驟注土崩也。” 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣！《素問·五行運(yùn)大論》云：“中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在氣為充，在藏為脾。”《五行運(yùn)》講中央，講濕、土、甘、脾、肉、肺……這一連串的問題如果思考清楚了，并獲得了定解。那么，我們研究倮蟲之長，并解決倮蟲之長的諸多問題，便有了一個堅實的依靠處。濕與土，合之為一體，分開來又有天地之別。濕以氣講，土以形言。形氣之間是一個什么關(guān)系呢？《內(nèi)經(jīng)》講得很清楚，就是“氣聚則形成”。所以，土是什么？土是怎么構(gòu)成的？我們看到的這個實實在在的大塊是怎么形成的？就是這個濕氣聚合而成的。所以，《素問》它講“中央生濕，濕生土”，而不講“中央生土，土生濕”，這就是一個本末的問題，先后的問題。這個問題大家要很清楚，不能混淆。《大學(xué)》講：“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”大家想想，如果這個本末、先后你搞不清楚，你怎么去近道。