脾主肉的功用大家很熟悉，凡是學(xué)過中醫(yī)的人都知道有這個功能。現(xiàn)在需要大家往深處想一想，這一想你就將脾主肌肉與上面的問題聯(lián)系起來了。 我們前面談到脾屬土，土能長養(yǎng)萬物，變化萬物，藏納萬物，土與萬物的關(guān)系非常密切。我們又講到脾不主時，可是四時卻須臾離不了它，金木水火離不開土，四時的轉(zhuǎn)變亦離不開土。我們順著這個思路看脾主肉這個功能，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)將人體分為四大組織，即上皮組織、肌肉組織、結(jié)締組織、神經(jīng)組織。而結(jié)締組織又包括骨組織、脂肪組織等。在所有這些組織中，肌肉組織和脂肪組織，都屬于中醫(yī)講的“肉”類，都是脾所主的范圍。按照這樣一個劃分，人體內(nèi)而五臟六腑，外而四肢百骸，哪一個沒有肌肉？哪一個不主要是由肌肉組織構(gòu)成？就連血管這樣一個好像與肌肉不搭界的東西，也主要是由血管平滑肌組成。 大家可以認真思考上述這個問題，看看有沒有一個例外。要有例外，那只有心例外，因為心沒有這個“月肉”旁，其他的都有這個“月肉”旁。肺有這個旁，肝有這個旁，大腸、小腸、腦、脈、膽都有這個旁。有這樣一個旁，說明它們都有肉的成分，都離不開肉的構(gòu)成。我們這個人身有哪一點能夠離開肉呢？離不開肉，那當(dāng)然就離不開土，離不開脾。所以，我們談脾主肌肉，你應(yīng)該把它放寬一點，你往深處看，往遠處看，何處不是肌肉？心臟有心肌，就連骨中也充滿“肌肉”組織。脾主肌肉，而人身中有形的部分絕大多數(shù)都冠以“月肉”旁，這樣一種聯(lián)系便奠定了脾與整個人身，與人身各部分的密切關(guān)聯(lián)。脾為什么能作“后天之本”呢？這個“本”不是可以濫用的。從這里我們又領(lǐng)會到了文字工具的重要性，把握了這個工具，它可以幫助你很方便地打開一些深層的認識。 另外，對文字的認識和研究，大家始終應(yīng)該抱定一個嚴(yán)肅認真的態(tài)度。文以載道，非虛語也。 這個過程隨意不得，因為我們從上述這些研究可以看到，文字的構(gòu)造不是隨意的，它依據(jù)一個嚴(yán)格的“理”，而這個理又是從事中來。理以事顯，事以理成，理事不二，這在中國的文字里體現(xiàn)得尤其充分。比如骨這個造字，大家都知道肉是很具柔性的東西，而骨則非常堅硬。我們現(xiàn)在在鏡下才知道這個骨組織中充滿了脂肪細胞，而古人卻早已將這個“月肉”置于骨中了。古人憑什么知道的呢，古人憑什么這樣安排？這就需要我們認真對待。隨意不得！馬虎不得！