先來討論“推陳致新”這個問題。陳與新是一個相對的概念，“陳”代表一種舊有的東西，舊有的狀態(tài)，“新”當(dāng)然就是一種相反的狀態(tài)。將舊有的狀態(tài)推翻了，建立新的狀態(tài)，這是推陳致新，促使一個事物進(jìn)行變化轉(zhuǎn)換，以形成另一個事物，這也是推陳致新。 在現(xiàn)代物理學(xué)前沿，有一門非常重要的學(xué)問，叫做“臨界相變”。今天我們來談這門學(xué)問，不是從專業(yè)的角度去談（從專業(yè)的角度我們也沒這個資格談），而是把它泛化開來，作為一個一般的思想。這樣我們就有處可入了。 相變，說白了就是事物狀態(tài)的變化，這個變化在中醫(yī)看來就要?dú)w之于陰陽。故云：陰陽者，變化之父母。陰陽的變化是以象言，所以《內(nèi)經(jīng)》又將上述這個變化稱為“象變”。事物由此一狀態(tài)進(jìn)入到彼一狀態(tài)，必須經(jīng)歷一個變化過程，而這個過程的某一區(qū)間或狀態(tài)，對于變化是否發(fā)生，變化的進(jìn)程，以及變化的方向，都是至關(guān)重要的、決定性的因素。這樣一個假設(shè)的區(qū)間或狀態(tài)，就稱之為臨界或臨界狀態(tài)。在臨界狀態(tài)所發(fā)生的變化，即為臨界相變。因此，臨界狀態(tài)以及臨界相變的情況也就決定了事物的變化情況。 臨界狀態(tài)的變化影響整個事物的變化，事物能否由“陳”的狀態(tài)進(jìn)入到“新”的狀態(tài)，就要看臨界相變的發(fā)生情況。從這一點(diǎn)上來看，柴胡與大黃這個“推陳致新”的作用，是否就是直接作用在臨界狀態(tài)及臨界相變上呢？這是非常值得思考的一個問題。假如柴胡和大黃的這個功效確實(shí)能夠很直接地作用于臨界狀態(tài)，確實(shí)能夠很直接地促使臨界相變的發(fā)生。那這個意義就太大了。疾病是一種狀態(tài)，健康也是一種狀態(tài)。有些時候我們從健康走向疾病，有些時候我們由疾病回到健康。為什么會有這個變化呢？相變不同，相變的方向不同，所以就有這個健康和疾病狀態(tài)的不同。由疾病態(tài)進(jìn)入健康態(tài)，這個相變是好的，是我們希望的；而由健康變?yōu)榧膊∧兀窟@就不是我們所希望的相變了。我們能否利用上述藥物的特殊作用，通過適當(dāng)?shù)姆椒ǎm當(dāng)?shù)呐湮閬碇苯訁⑴c相變，影響相變，使相變的方向朝著有利于健康的方向發(fā)展。尤其是對那些突變性疾病，如惡性腫瘤類疾病，這應(yīng)該是一個值得思考的路子。