這一條講到三個(gè)陽明，即太陽陽明，正陽陽明，少陽陽明，也就是說至少有三個(gè)途徑能導(dǎo)致陽明病，而這里提到的三個(gè)途徑都只局限在三陽里。在三陽篇里，太陽為表，陽明為里，少陽為半表半里，三陽的病發(fā)展到陽明，從病勢(shì)上、從病位上、從病情上，好像都有加重的趨勢(shì)。所以，張仲景在這里提出這樣三個(gè)途徑，在一定意義上是希望我們能及早阻斷這些路徑。三個(gè)路徑阻斷了，便不會(huì)有脾約、胃家實(shí)、大便難的發(fā)生。 陽明病除了上面三個(gè)途徑，還會(huì)不會(huì)有其他的途徑？比如說除了太陽陽明，正陽陽明，少陽陽明，還會(huì)不會(huì)有太陰陽明，少陰陽明，厥陰陽明？這個(gè)問題需要我們共同來思考。從張仲景所給出的線索，好像應(yīng)該有這三個(gè)陽明。比如太陰篇278條的“至七八日，雖暴煩下利日十余行，必自止，以脾家實(shí)，腐穢當(dāng)去故也”。前人云：實(shí)則陽明，虛則太陰。因此，這一條實(shí)際是太陰轉(zhuǎn)出陽明，亦即太陰陽明的典型例子。另外，少陰篇的三急下證，即320條，321條，322條，是否可以看作是少陰陽明？厥陰篇374條用小承氣湯，是否可以看作是厥陰陽明？ 三陽導(dǎo)致陽明，好像病情加重了，三陰轉(zhuǎn)出陽明呢？這就形成了完全不同的問題。