在這個小標題里我們將討論一個十分重要的問題。這個問題有了前面這些內(nèi)容作鋪墊，我想理解起來應(yīng)該不會有太大的困難。 從前我的先師李陽波曾經(jīng)傳授過我一個治病的要訣，他說中醫(yī)治病開方實際上就是開時間。治病要訣。時間怎么能開出來？在當時我對這個要訣是不甚理解的，更不要說實際的操作運用了。但是今天看來，這個要訣基本理解了。一理解了，就覺得先師的這句話真正的非同小可，真正的一語道破天機，真正的可以像黃帝說的那樣將之“擇吉日良兆，而藏靈蘭之室，以傳保焉。” 前面我們講到水能載舟，亦能覆舟，成也蕭何，敗也蕭何，這些道理在中醫(yī)里面顯得特別的重要。因為你診斷一個疾病，要從這個陰陽里面去尋求，而治療疾病呢？依然要落實到這個陰陽上面。我們?nèi)绾闻袛嗄闶钦嬲酥嗅t(yī)的方家，還是只掌握一招半式的“高手”呢？就是要看你對上面這個問題的落實程度。而上面這個問題的落實，實際上也就是時間的落實。比如我們診斷一個火熱病，火熱病聽起來好像有點抽象，不好理解，但是，只要把它往時間上一靠，一想到夏日的重慶、南京，我們就能感覺出火熱病是一個什么情況。既然火熱病是一個這樣的情況，那怎樣對付它呢？我們就會很自然地想到冬天，冬天來了，自然不會再有炎熱的夏天。現(xiàn)在我們對付夏天這樣一個炎熱的氣候，可以采用空調(diào)冷氣。空調(diào)冷氣不就是把冬天搬到夏天里來了嗎？這可以說是科學給我們生活帶來的一個極大的方便。 怎樣用時間來治病？上述空氣中的炎熱我們可以通過空調(diào)來解決，但是，體內(nèi)的這個炎熱卻難以用空調(diào)來解決。這就要借助藥物的特性。你可以通過空調(diào)將秋日的涼爽、冬日的寒冷搬到這里來，我們也可以通過藥物的時方特性，使這個秋冬之氣作用到你的身上。比如按照中醫(yī)的治病原則，熱者宜寒之，我們用這個寒性的藥來治療這樣一個火熱性質(zhì)的疾病，不就是用的冬氣嗎？不就是利用藥物的特殊氣味模擬了一個冬日的時相嗎？同理，寒者熱之，我們用熱性的藥物來祛除寒性的病變，則是模擬的這個夏氣。時間或者時相可以通過開藥來模擬，它必須有一個前提，就是這個藥物要具有時間或者時相的特性。有關(guān)這一點，我們在前面討論“病”的涵義時已經(jīng)談到過，藥物它有各式各樣的屬性，而其中一個最重要的或者說綱領(lǐng)性的屬性就是氣味，將藥物的氣味一放到“方”上來，時間的屬性就很快出來了。所以，氣寒的藥就屬冬，氣涼的藥就屬秋，氣熱的藥就屬夏，氣溫的藥就屬春。再加上味的配合以及其他屬性的配合，藥物的這個時間特性就會更加精細。中醫(yī)治病為什么叫開方？先師為什么說中醫(yī)治病開方就是開時間？這是耐人尋味的。我們看《傷寒論》有三張很奇怪的方，一是青龍湯、一是白虎湯、一是真武湯，青龍湯不就是開的東方？白虎湯不就是開的西方？真武湯不就是開的北方嗎？開東方實際就是開的春三月，開寅卯辰；開西方實際就是開秋三月，開申酉戌；開北方呢？那當然就是冬三月，亥子丑了。所以，開方開藥為什么不是開時間呢？當然是開時間！ 上面我們舉了青龍、白虎、真武（玄武），細心的人就會問，為什么沒有朱雀？朱雀是南方，張仲景在《傷寒論》中確實沒有點出朱雀這個方，這也許是因為避諱或是其他的什么因素。但是，南方的這個代表方肯定會有，只是沒有安朱雀這個名。那么，《傷寒論》這112方中究竟哪一個方可以作“朱雀湯”呢？大家可以好好地琢磨。我的看法這個方肯定會在太陽篇中。 方藥一聯(lián)系上時間，這個在思維上、在表述上就大大地進了一步。現(xiàn)在的人都在談中醫(yī)現(xiàn)代化，什么是中醫(yī)現(xiàn)代化呢？大多數(shù)人都認為分子生物學+中醫(yī)，或者現(xiàn)代科學的其他什么分支加到中醫(yī)上面來，或者是搞一些現(xiàn)代的實驗研究，這些就是中醫(yī)現(xiàn)代化。現(xiàn)在的大多數(shù)人也就是這么在搞中醫(yī)的現(xiàn)代化。中醫(yī)的現(xiàn)代化要靠小白鼠來點頭，要靠小白兔來點頭。中醫(yī)是不是一定要小白鼠點頭才行？當然，這些可以稱作現(xiàn)代化，但畢竟它只是一個方面。我們能不能換一個角度去考慮，把這個現(xiàn)代化的涵義定得更寬廣一些。比如我們可不可以把這個在傳統(tǒng)思維里、在傳統(tǒng)表述里建立的中醫(yī)拉近一些，使它在思維和表述上都比較接近現(xiàn)代的文化氣息。使中醫(yī)的理念能夠更為容易、更為方便、更為廣泛地為現(xiàn)代人所接受。不但是為患者這個群體所接受，亦為文化這個群體、科學這個群體，尤其是文化科學精英這個群體所接受。這樣就會形成許多傳統(tǒng)與現(xiàn)代真正結(jié)合與交流的契機。大家應(yīng)該十分地清楚，上述這樣一個真正意義上的交流與結(jié)合必須依賴精英這個群體，這是高手對高手的事。傳統(tǒng)文化要想在現(xiàn)代科學里尋求知音，要想真正獲得現(xiàn)代科學的理解，這必是伯牙子期之間的事。我們現(xiàn)在臨床上用了青霉素再加一些清熱解毒的中藥，或者是四診之后再加一個CT、核磁共振，這個也叫結(jié)合嗎？這個恐怕是瞎胡鬧。這樣的結(jié)合也許只會浪費資源，它注定搞不出什么名堂。結(jié)合不是我們這個一般層次的事，結(jié)合是精英層次、高手層次的事。高僧不忌高道。但是，高手的結(jié)合總要有一個契機，伯牙遇子期，或者是子期遇伯牙總得有這么一個機緣，總得有這么一個介紹的機會。而我們將上述的思維與表述拉近到現(xiàn)代的軌道上來，無疑就增加了這個機會。所以，我們將中醫(yī)治病的思路，將中醫(yī)的處方用藥往時間上一靠，把它時間化了，或者時空化了，這個傳統(tǒng)與現(xiàn)代的距離一下就縮短了。這是不是一個現(xiàn)代化呢？我看是一個更有意義的現(xiàn)代化，一個更精彩的現(xiàn)代化。 我們看太陽篇，太陽病欲解于巳至未上，這就把時間的問題擺出來了。打造欲解時。再看一看篇中的麻黃湯，麻黃湯有什么作用呢？麻黃湯氣溫熱、性開發(fā)，服后身暖汗出，仿佛置身于夏日的火熱之中。太陽病不是欲解于巳午未嗎？我麻黃湯就有這個巳午未的功能。我們說麻黃湯辛溫解表，宣肺平喘，你可能覺得不好理解，或者覺得這個說法太土氣，沒勁兒，可是我們說麻黃湯具有夏日時相的作用，麻黃湯就是用藥物模擬打造了一個巳午未時相，那也許你的看法就不同了，也許你就會刮目相看這個麻黃湯。麻黃湯怎么會具有一個夏日的時間特性？麻黃湯怎么會模擬出一個夏日的變化內(nèi)涵？在中醫(yī)里時間竟然可以模擬，時間竟然可以用藥物來打造，這不太新奇了嗎？這樣一個思維和表述角度的轉(zhuǎn)變，原來那個土里土氣的模樣也就完全改變了。加上這樣一些為什么的不斷提出，問題就產(chǎn)生了，研究就產(chǎn)生了。從這個點上去研究，去碰撞，也許真正的結(jié)合處就會被研究出來，碰撞出來。在這樣一個基點上的研究和結(jié)合與我們上面提到的那些個研究結(jié)合是不是一回事呢？大家可以自己來回答這個問題。