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(3)《中基》能不能取代《內(nèi)經(jīng)》

經(jīng)典為什么要改成選修?甚至很多人干脆主張取消經(jīng)典。很重要的一個(gè)原因是,他們認(rèn)為現(xiàn)在不是有《中基》教材嗎?《中基》不就是從《內(nèi)經(jīng)》里來(lái)的?而且較《內(nèi)經(jīng)》更清楚、更明白。所以,《中基》為什么不可以取代《內(nèi)經(jīng)》呢?應(yīng)該完全可以。 《中基》取材于《內(nèi)經(jīng)》,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但是,《中基》能否真正涵蓋《內(nèi)經(jīng)》?進(jìn)而取代之呢?茶杯能盛得下茶壺嗎?我們想舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。 第一個(gè)是病機(jī),病機(jī)這個(gè)概念是中醫(yī)一個(gè)很關(guān)鍵性的概念,它出自《素問(wèn)·至真要大論》。綜觀《內(nèi)經(jīng)》全篇,就是這一章討論這個(gè)問(wèn)題。這樣一個(gè)問(wèn)題放在“至真要”里來(lái)討論,已足見(jiàn)它的重要性。與之相對(duì)應(yīng),在《中基》里,病機(jī)亦立了專門的章節(jié),而且在章節(jié)下羅列了許多內(nèi)容。可是你看完這整個(gè)章節(jié)后,你就會(huì)感到這是在掛羊頭賣狗肉。為什么呢?因?yàn)檎嬲摹秲?nèi)經(jīng)》中的病機(jī),它只字不提。用《內(nèi)經(jīng)》的病機(jī)做名,可實(shí)際上《內(nèi)經(jīng)》中那么豐富的病機(jī)內(nèi)容卻不提,這個(gè)差別大家可以自己去感受,此其一也。 另外,就是《中基》對(duì)病機(jī)這個(gè)概念的解釋。這里我們引用它的原文:“病機(jī),即疾病發(fā)生、發(fā)展與變化的機(jī)理。”病機(jī)能不能作機(jī)理講?這個(gè)差距有多大?我們可以從文字上去考究。病,這里當(dāng)然可以作疾病講,當(dāng)然與疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化有關(guān),但是,“機(jī)”作什么講呢?機(jī)是不是機(jī)理?我們翻《說(shuō)文》、翻《康熙》,都看不到這樣的解釋。機(jī)的原義我們可以從說(shuō)文那里看到:“主發(fā)謂之機(jī)。”箭在弦上要發(fā)出去,必須撥動(dòng)這個(gè)機(jī)。其他任何事情都是這樣,都有一個(gè)機(jī),只有觸動(dòng)這個(gè)機(jī),事情才會(huì)發(fā)生,不觸動(dòng)這個(gè)機(jī),其他的條件再多,也沒(méi)辦法引發(fā)事件。機(jī)就是這么一個(gè)東西,它是事情發(fā)生的最關(guān)鍵因素。它是點(diǎn),不是面。可是觸動(dòng)這個(gè)點(diǎn),就能帶動(dòng)面。所以,病機(jī)就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關(guān)鍵因素,這個(gè)關(guān)鍵與機(jī)理顯然不是一碼事。這就讓我們看出了《中基》與《內(nèi)經(jīng)》的不同,《中基》有些時(shí)候很難說(shuō)明《內(nèi)經(jīng)》。這是第一個(gè)例子。 第二個(gè)是“肺主氣,肺主治節(jié)”。我們靠什么來(lái)天人合一。我們首先來(lái)看“肺主氣”,在《中基》里,這個(gè)氣指的是一身之氣和呼吸之氣。肺所主的這個(gè)氣究竟是不是指的一身之氣和呼吸之氣呢?從《內(nèi)經(jīng)》里我們知道,肺主氣實(shí)際上說(shuō)的是“肺者,氣之本”,這段經(jīng)文出自《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》里。《六節(jié)藏象論》在講說(shuō)肺的這一重要功能前,首先探討了氣的概念。讓我們來(lái)看一段黃帝與岐伯的對(duì)話,黃帝問(wèn)曰:“愿聞何謂氣?請(qǐng)夫子發(fā)蒙解惑焉。岐伯曰:此上帝所秘,先師傳之也。帝曰:請(qǐng)遂聞之。岐伯曰:五日謂之候,三候謂之氣,六氣謂之時(shí),四時(shí)謂之歲,而各從其主治焉。”上面這段對(duì)話是很關(guān)鍵的對(duì)話,但也不失幽默。黃帝說(shuō)我很想知道氣這個(gè)概念是說(shuō)的什么,請(qǐng)夫子給我發(fā)蒙解惑,好讓我清楚它。可這一問(wèn)觸到了岐伯的難處,這個(gè)問(wèn)題本來(lái)不應(yīng)該輕易說(shuō)出來(lái),這是“上帝所秘”的東西,是先師單傳下來(lái)的,可是碰到黃帝老子問(wèn)起來(lái),又不能不回答。沒(méi)辦法,只好如實(shí)言之。什么是氣呢?五日為一候,三候?yàn)橐粴猓簿褪鞘逄欤@個(gè)十五天的周期就叫做氣。大家算一算一年有多少個(gè)“氣”呢?一年有二十四個(gè)氣。原來(lái)這個(gè)氣指的就是節(jié)氣。這不很簡(jiǎn)單嗎?現(xiàn)在讀小學(xué)都能背二十四氣歌,翻翻日歷我們也知道,2月4號(hào)立春,再過(guò)十五天就是雨水,再過(guò)十五天就是驚蟄,似乎沒(méi)什么稀奇。可是大家想一想,在當(dāng)時(shí)這可是一個(gè)要命的問(wèn)題,你如果知道了它,老天的奧秘你就知道了,天地變化的節(jié)律你就知道了。所以,這不是一個(gè)小問(wèn)題。 中醫(yī)一個(gè)很重要的特色就是整體觀念,天人合一。天人怎么合一呢?說(shuō)白了就是天地在變化,人也要跟著變化,這個(gè)變化的節(jié)律要能夠同步。從上面這個(gè)氣的概念中,我們知道了天地變化的基本節(jié)律就是氣,也就是十五天一個(gè)變化,十五天一個(gè)變化。在這個(gè)節(jié)律上,人也要有一個(gè)類似的同步變化,這個(gè)變化跟上了,天人就合一了。那么,在人體內(nèi),具體是哪個(gè)部門負(fù)責(zé)這個(gè)基本節(jié)律層次上的天人同步變化呢?就是肺。所以,肺者,氣之本,說(shuō)的是這么一件事。這個(gè)氣與呼吸之氣,與一身之氣又有什么關(guān)聯(lián)呢?顯然沒(méi)有什么大的關(guān)聯(lián)。 再一個(gè)就是“肺主治節(jié)”,《中基》里把這個(gè)“治節(jié)”說(shuō)成是“治理和調(diào)節(jié)”,這個(gè)差距似乎就更大了。“治節(jié)”不宜解作“治理和調(diào)節(jié)”。什么是治節(jié)呢?治節(jié)這個(gè)概念出于《素問(wèn)·靈蘭秘典論》,它與后面的氣之本是相呼應(yīng)的。我們前面講的這個(gè)三候?yàn)橐粴猓瑢?shí)際還是一個(gè)籠統(tǒng)的稱呼,細(xì)分起來(lái),一個(gè)月的兩個(gè)氣,一個(gè)叫節(jié)氣,一個(gè)叫中氣。所以,統(tǒng)稱為二十四節(jié)氣。這樣一來(lái),我們就知道了節(jié)與氣實(shí)際上是非常相近的概念。治節(jié)當(dāng)然是治的這個(gè)“節(jié)”,怎么會(huì)扯到治理和調(diào)節(jié)的問(wèn)題?即便它是調(diào)節(jié),調(diào)節(jié)什么呢? 有關(guān)上面的“肺主氣”、“肺主治節(jié)”,我們還可以從其他一些方面來(lái)思考。肺處胸中,其外包以肋骨,大家數(shù)一數(shù),肋骨有多少根呢?左十二,右十二,一共是二十四根,正好是二十四節(jié)氣這個(gè)數(shù),這是巧合還是必然呢?是一年先有二十四節(jié)氣變化,還是先有二十四根肋骨呢?大家可以思考這個(gè)問(wèn)題。 另外,節(jié)與關(guān)節(jié)也有關(guān)聯(lián),我們先看一看人的四肢大關(guān)節(jié)一共有多少?一共有十二個(gè),每一個(gè)關(guān)節(jié)由兩個(gè)關(guān)節(jié)面組成,合起來(lái)還是二十四個(gè)面,這里一個(gè)面與節(jié)氣相應(yīng),一個(gè)面與中氣相應(yīng)。四肢應(yīng)四時(shí),每一肢有六個(gè)關(guān)節(jié)面,正好應(yīng)“六氣為一時(shí)”。關(guān)節(jié)與節(jié)氣相關(guān),與天氣變化有關(guān),這是平常老百姓都知道的。我們可以問(wèn)一問(wèn)周圍上年紀(jì)的人,特別是一些關(guān)節(jié)有毛病的人,她們對(duì)天氣變化的敏感程度往往超過(guò)氣象儀器。氣象預(yù)報(bào)說(shuō)有雨,她可以說(shuō)沒(méi)雨,結(jié)果真的就沒(méi)雨。她為什么敢這樣斷言呢?因?yàn)樗年P(guān)節(jié)有反應(yīng),這個(gè)反應(yīng)與天氣的變化是十分相符的。所以,我們完全可以把關(guān)節(jié)看做是人體對(duì)天氣變化的一個(gè)感應(yīng)器。而這個(gè)感應(yīng)器是由肺來(lái)掌管的。 弄清了肺與節(jié)氣的這層關(guān)系,肺的意義也起了根本的變化。天人相應(yīng),實(shí)際上在很大程度上就落實(shí)在這個(gè)“肺主氣”、“肺主治節(jié)”上面。但是,我們看一看《中基》,卻根本沒(méi)有談到這方面的問(wèn)題,如果現(xiàn)在就急著用《中基》來(lái)取代《內(nèi)經(jīng)》,大家想一想會(huì)是一個(gè)什么結(jié)局?