人身液化為血，血化為精，精化為髓。如飲食水谷入胃，由脾磨化成液，生血以充精。故必借谷氣以培后天之精，人乃得生也。 精者，神倚之如魚倚水，蓋魚借水養(yǎng)，神借精滋也。又，精者，氣托之如霧托淵，蓋淵淺則霧薄，精衰則氣弱也。 后天之精，以至陰之液，本于各臟之生化，不過藏之于腎，原非獨(dú)出于腎也。 無搖爾精，乃可長生。無搖者，守之固也。人肝精不固，目眩無光，肺精不固，皮肉消瘦；腎精不固，神氣減散；脾精不固，齒發(fā)衰白。疾病隨生，死亡將至，哀哉。 心牽于事，火動(dòng)于中；心火既動(dòng)，真精必?fù)u。 《參贊書》曰∶人至中年以后，陽氣漸弱。覺陽事猶盛而常舉，必慎而抑之，不可縱情過度。一度不泄，一度火滅，一度火滅，一度添油。若不強(qiáng)制，則是膏火將殘，更去其油。故《經(jīng)》語云∶急守精室勿妄泄，閉而寶之可長活。 凡房室之事，火隨欲起，煽動(dòng)精室，雖不泄而精漸離位，若將出而復(fù)忍之，則精停蓄，必化膿血成毒。