經(jīng)云："秋傷于濕"。喻嘉言謂："秋傷于燥"。學(xué)者屢有爭議。雷氏本立秋至白露主氣濕土，秋分至霜降主氣燥金，前者始于暑氣之末，后者終于寒冬之前，既言濕，又言燥，各得其宜。蓋取《內(nèi)經(jīng)》備化之紀……其令濕，審平之紀……其令燥之義耳。濕之為病，雷氏已分論之，并舉倪松亭治濕原則，譽為治濕之綱領(lǐng)。濕病總論言之亦詳，謂濕為重濁有形之邪，有從內(nèi)而生者，有從外而感者，外感者為輕，內(nèi)生者為重。然其甚也，外感之濕，必漸入于臟腑，內(nèi)生之濕，必漸傳于經(jīng)絡(luò)。治則總以理脾清熱，利小便為主。在上者宜發(fā)汗，在里者宜滲利，里虛宜實脾，挾風(fēng)宜解肌，陽虛者補火，陰虛者壯水，濕而有熱以苦寒燥之，濕而有寒以辛熱除之等等。隨癥應(yīng)變，此亦治濕之要道也（參閱《中國醫(yī)學(xué)大辭典》濕條）。尚有濕溫一癥，亦眾說紛紜，有言溫病復(fù)感于濕者；有言濕盛之體，復(fù)中于暑，暑濕相搏者；有言長夏初秋濕中生熱，暑病之兼于濕者。雷氏則謂濕邪遏于氣分，醞釀成溫，尚未化熱，故以濕溫名之。又謂濕溫之脈或洪或緩，或細或伏，無一定體例，未足印證，此亦經(jīng)驗之談。必須驗之于舌，結(jié)合具體癥象而明辨之，庶不致誤。