三日瘧，又名三陰瘧，間兩日而發(fā)者是也。丹溪曰∶發(fā)于子午卯酉日者為少陰瘧，寅申巳亥日者為厥陰瘧，辰戌丑未日者為太陰瘧。其說似乎近理，然介賓、路玉皆駁為非，悉以軒岐之訓(xùn)為準(zhǔn)則也。經(jīng)曰∶時(shí)有間二日，或至數(shù)日而發(fā)者，邪氣與衛(wèi)氣客于六腑，而有時(shí)相失，不能相得，故休數(shù)日乃作也。李念莪釋云∶客，猶言會(huì)也。邪在六腑，則氣遠(yuǎn)會(huì)稀，故間二日，或休數(shù)日也。由是觀之，丹溪之言，不足為訓(xùn)。蓋間二日而作者，以邪氣深客于腑，是與衛(wèi)氣相失而然，宜以雙甲搜邪法治之。如陰虛之體，益以首烏、當(dāng)歸；陽(yáng)虛之體，益以鹿霜、潞黨。至間數(shù)日而作者，其邪愈深，不待言矣。凡邪深陷者，必因正氣空虛，當(dāng)用補(bǔ)氣升陽(yáng)法，助其既虛之正，提其已陷之邪，使正氣復(fù)旺，邪氣自出，則瘧不驅(qū)自遁矣。 或問∶先生論瘧，既及三陰，而不及三陽(yáng)者何也？答曰∶丹溪分別三陰，前賢已駁之矣。今既問及三陽(yáng)，不得不略言之。大概瘧在太陽(yáng)則寒重，法當(dāng)汗之。在陽(yáng)明則熱重，法當(dāng)清之。在少陽(yáng)則寒熱往來，法當(dāng)和之。 又問∶諸瘧悉詳，何獨(dú)遺胎瘧一證？究竟何如？曰∶胎瘧今之俗名也。有謂襁褓小兒患瘧為胎瘧，有謂從未患瘧為胎瘧，又以母年之多寡，與瘧期相應(yīng)，此未盡然。總之，無論其襁褓壯年，而未曾患瘧者，悉稱為胎瘧也。仍當(dāng)分暑、風(fēng)、寒、濕等瘧而治。歷嘗見之，較諸瘧逾格纏綿，最難速愈，必俟其勢(shì)衰微，方可斷截耳。