《金鑒》云∶五色痢者，五色膿血相雜而下也，若有臟腑尸臭之氣則兇。因于用止?jié)纾蛞驕嵯轮幢M，蘊(yùn)于腸胃，傷臟氣也。用一切補(bǔ)養(yǎng)之藥不應(yīng)，則可知初病非澀之太早，即下之未盡也。診其脈若有力，雖日久仍當(dāng)攻也。 《醫(yī)通》曰∶患五色痢者，良由臟腑之氣化并傷，是以五色兼見。然古人皆言腎病，以腎藏精之室，所居之位，最下最深，深者既病，其淺而上者，安有不病之理，精室既傷，安能任蟄藏之令乎？仲景以五液注下，臍筑痛，命將難全也。夫以精室受傷，五液不守之患，須知益火消陰，實(shí)脾堤水，兼分理其氣，使失于氣化之積，隨之而下，未失氣化之精，統(tǒng)之而安，誠不出乎此法。 豐按∶二論誠痢門之要旨。前言止?jié)纾瑴嵛幢M；后言臟腑之氣化并傷，歸于腎病。合而論之，斯疾有虛有實(shí)，分別治之，庶乎穩(wěn)妥。如初起者為實(shí)，日久者為虛，里急后重者為實(shí)，頻頻虛坐者為虛，脈實(shí)有力者為實(shí)，脈虛無力者為虛。虛則宜補(bǔ)，以補(bǔ)火生土法治之；實(shí)則宜瀉，以清痢蕩積法治之。