晚發(fā)者，亦由冬令受寒，當時未發(fā)，發(fā)于來年清明之后，夏至以前，較之溫病晚發(fā)一節(jié)，故名晚發(fā)病也。其證頭痛發(fā)熱，或惡風惡寒，或有汗無汗，或煩躁，或口渴，脈來洪數(shù)者是也。 亦當先辨其因寒因風而觸發(fā)者，始可定辛溫辛涼之法治之。但其曩受之伏寒，必較溫熱之伏氣稍輕，峻劑不宜孟浪。如無風寒所觸者，仍歸溫病論治。此宜清涼透邪法，加蟬衣、梔、殼、治之。如有變證，可仿諸溫門中及熱病之法治之。但是病與秋時之晚發(fā)，相去云泥，彼則夏令之伏暑而發(fā)于秋，此則冬時之伏氣而發(fā)于春，慎勿以晚發(fā)同名，而誤同一治耳。 或問曰∶細考風溫、春溫，發(fā)于大寒至驚蟄；溫病、溫毒，發(fā)于春分至立夏，界限雖分，然與《內(nèi)經(jīng)》先夏至日為病溫，不相符節(jié)。何獨晚發(fā)一病，發(fā)于清明之后，夏至以前，偏與《內(nèi)經(jīng)》拍合何也？答曰∶大寒至驚蟄，乃厥陰風木司權(quán)，風邪觸之發(fā)為風溫；初春尚有余寒，寒邪觸之發(fā)為春溫；春分至立夏，少陰君火司令，陽氣正升之時，伏氣自內(nèi)而出，發(fā)為溫病、溫毒；晚發(fā)仍是溫病，不過較諸溫晚發(fā)一節(jié)也。 以上五證，總在乎夏至之先，誠與《內(nèi)經(jīng)》先夏至日為病溫，皆不枘鑿矣。