一氣盈虛，與時(shí)消息。萬(wàn)物壯老，由氣盛衰，人之有是形體也。因氣而榮，因氣而病，喜怒亂氣，情性交爭(zhēng)，則壅遏而為患，煉陽(yáng)消陰，以正遣邪，則氣行而患平。矧夫中央之地，陰陽(yáng)所交，風(fēng)雨所會(huì)，其地平以濕，其民食雜而不勞，其病多痿厥寒熱，故導(dǎo)引按蹺之術(shù)，本從中央來(lái)，蓋斡旋氣機(jī)，周流營(yíng)衛(wèi)，宣搖百關(guān)，疏通凝滯，然后氣運(yùn)而神和。內(nèi)外調(diào)暢，升降無(wú)礙，耳目聰明，身體輕強(qiáng)，老者復(fù)壯，壯者益治。圣人謂呼吸精氣，獨(dú)立守神，然后能壽敝天地，調(diào)和陰陽(yáng)，積精全神，然后能益其壽命，蓋大而天地。小而人物，升降出入，無(wú)器不有，善攝生者，惟能審萬(wàn)物出入之道，適陰陽(yáng)升降之理，安養(yǎng)神氣，完固形體，使賊邪不得入，寒暑不能襲，此導(dǎo)引之大要也。