夫骨蒸 ，半臥半起之謂復(fù)連，內(nèi)傳五臟之謂尸注、勞注、蟲注、熱注、冷注、食注、鬼注。疰者，注也。自上注下，與前人相似，故曰注，（注、疰皆蛀也，如蟲之蛀，即谷飛為蟲之義也。注易之說(shuō)本于巢氏，似為協(xié)。）言其變有二十二種，或三十六種，或九十八種，令人沉沉默默，寒熱盜汗，夢(mèng)與鬼交，遺泄白濁，或腹中有塊，或腦后兩邊有結(jié)核，咳嗽膿血，下痢羸瘦，死而傳注，甚至滅門。更有飛尸、遁尸、寒尸、喪尸、尸疰，謂之五尸。人為其疰者，不自知所苦，雖有貍骨、獺肝、天靈蓋等方，未嘗效也。惟崔氏灸法，早用有濟(jì)。 若寒熱自汗，面白目干，口苦，神昏，善恐，不能獨(dú)臥，傳在肝也。若寒熱面黑，鼻燥，善忘，大便秘瀉，口舌生瘡，傳在心也。若寒熱面青，唇黃，舌本硬強(qiáng)，言語(yǔ)不出，飲食無(wú)味，羸瘦吐涎，傳在脾也。若寒熱面赤，鼻白，干燥毛折，咯嗽喘急，吐涎膿血，傳在肺也。 若寒熱面黃，耳焦，腳 酸痛，小便白濁遺瀝，腹痛，傳在腎也。以上陳臨川先生，未有治法。 立齋云∶前證誠(chéng)然有之，故葛仙翁用獺肝一具，陰干，杵末，水下方寸匕，日三服，未愈再服。宋宣和間，一法師善考訊鬼怪，時(shí)一婦以疾投狀，既而如有鬼祟所附曰∶非我為患，乃病患命自衰耳，渠今已成蟲食肺，故令吐血、聲嘶。又屢訊彼所畏何物，云以獺爪為末，酒服之，則去矣。患家如其言，則愈。獺爪即獺肝之類與？元珠云∶蟲瘵多有互相傳染，甚至絕戶，此乃冤業(yè)相纏及風(fēng)水所致，雖有符文法水下蟲之方，蟲去而人亦亡。但能平素保養(yǎng)，或可希免。《救生微旨》云∶益氣補(bǔ)肺，益精補(bǔ)腎，皆資其化源也。蓋人之精血常不足，加之?dāng)?shù)奪其精，資化失常，則胃氣不固，精氣滑脫，不能上接陽(yáng)氣，故頭重，或氣弱食少，元?dú)庀孪荩}微外散欲絕而虛洪，或見(jiàn)損脈，總屬元?dú)獠蛔悖怯型飧匈\邪之證也。 立齋嘗治一婦，素勤苦，因喪子（肺病），飲食少思（脾病，）忽吐血甚多（心病）而自止，此后每勞則吐數(shù)口。瘵癥已具，形體甚倦。午前以補(bǔ)中益氣湯滋其脾肺，午后以歸脾湯養(yǎng)其心脾，送地黃丸滋腎而愈。（肺病、脾病、心病六字原注。） 又一女子患前癥，反其唇，視有白點(diǎn)，此蟲蝕肺也。余曰∶急尋獺肝治之。不相信，果咯膿而歿。反聞其兄弟三人皆夭于此癥。大凡久嗽，當(dāng)視其兩唇，若上唇有點(diǎn)，蟲蝕上部，下唇有點(diǎn)，蟲蝕下部。