恭惟我主上殿下之六年也，命禮曹申嚴醫(yī)教設(shè)針灸專門法，擇其精于術(shù)者為師，而資性者為弟子，勸勵之法甚悉焉。適有日本釋良心以《神應(yīng)經(jīng)》來獻，兼?zhèn)髌浔緡襻t(yī)和介氏、丹波氏治癰疽八穴法。其八穴雖未試用《神應(yīng)經(jīng)》，其傳授遠有所自。而所論折量補瀉法，皆古賢所未發(fā)者，其取穴又多有起發(fā)古人所未盡處，其所著穴，皆撮其切要而得效多者，文簡而事周，令人披閱昝刻間，證與穴 然在目。圣上嘉嘆，命以八穴法付于《神應(yīng)經(jīng)》之末，鋟梓廣布，且以永其傳焉。臣竊惟醫(yī)療之藥餌針灸不可偏廢。但藥非本國所產(chǎn)者頗多，大概皆求之中國，而又非盡出于中國也，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)市易，得之甚難，豈真贗陳新之可擇，而貧窮下賤與遠方之人，亦未易遍及也。唯砭 之方，無費財遠求之勞，采暴合和之難。一針一艾，備應(yīng)無方，運于指掌，辦于談笑，貧富貴賤，遠近緩急，無適不宜，況于取效常在藥力所不及攻處，而其功用神妙，難以備述。庸醫(yī)不知，以為卑辱，至相詬，病而不肯為。故世之病者，生死壽夭率皆付之巫覡謠祀，豈不哀哉圣上憫其然，乃設(shè)專門，益嚴勸督，適有遐方之獻，不以珍奇可玩之異物，而以此救民濟世之神方，不期而至，以孚我圣上仁民愛物之盛德，夫豈偶然哉。 成化十年十一月二十一日推忠定難翊戴純誠明亮經(jīng)濟佐理功臣崇祿大夫西平君臣韓繼禧 謹序。