門人問曰．仲景言太陽病發(fā)熱而渴不惡寒者為溫病．濕癥兼溫．以渴辨證矣．然太陽中．其初起亦汗出而渴．與濕溫之渴．又何以別之．答曰．此當(dāng)以舌上胎為辨．凡熱邪之在經(jīng)者．口雖渴．舌上無胎．且渴能引飲．濕溫之病．陽明胃腑．先為濕困．內(nèi)伏之溫邪．被濕邪郁遏．不能遽出于陽經(jīng)．故當(dāng)濕溫病初起之時．雖渴不能引飲．必待傳變之后．邪入于胃．而成陽明可攻之證．方大渴引飲．故仲景云．濕家病．舌上如胎者．以丹田有熱．胸中有寒．渴欲飲水而不得飲．則口燥煩也．此一段文本．雖未明言濕溫恰確是濕溫初起之候．仲景于此證雖有下早則噦之禁．若邪已入胃大渴引飲而成陽明可攻之證．則此時下不宜遲．又仲景言外之意矣．而謂仲景書中無從窺濕溫真面目者．彼其人實(shí)未窺仲景藩籬．惡足與言治病哉．