言證不言病者，深有理哉！夫證之一字，有明證、見(jiàn)證、對(duì)證之義存。且如婦證奸而贓證盜，刃證殺而病對(duì)證，不得辭而無(wú)逃其情矣。人之心、肝、脾、肺、腎，藏而不見(jiàn)，若夫耳、目、口、鼻、舌，則露而共見(jiàn)者也。五臟受病，人焉知之？蓋有諸中，必形諸外。 肝病則目不能視，心病舌不能言，脾病口不知味，肺病則鼻不聞香臭，腎病則耳不聽(tīng)聲，以此言之，其證最親切矣。其太陽(yáng)經(jīng)受病，證出頭疼身熱，惡寒。一或傷之，本經(jīng)之證見(jiàn)矣。將此首經(jīng)論之，余經(jīng)不言可知，吾故曰傷寒言證不言病耳。