鼠骨，取其脊骨，燒灰存性，擦齒可以重生，然亦必輔之熟地、榆樹皮、當(dāng)歸、青鹽、枸杞子、骨碎補(bǔ)、細(xì)辛、沒石子之類始效。 鼠膽，滴耳中，實(shí)效應(yīng)如響。然膽最難取，必將鼠養(yǎng)熟，乘其不知覺之時(shí)，一旦擊死，取則有膽，否則無膽也。 鼠膽，治耳聾。余親見治一小兒，將膽汁滴入耳，癢甚，忽有一蟲走出，長半寸，四足，遍身鱗甲，色正白也。此蟲名為環(huán)耳蟲，專食人髓。（〔批〕此蟲非外入者，乃內(nèi)生之蟲耳。） 幸小兒速治即愈，否則蟲入于腦，則頭痛如破，終身之病也。鼠膽治耳聾，效捷如此，因志之。 或問鼠骨生齒，乃有人試之而不驗(yàn)，各《本草》多稱其功，而吾子亦同聲附和，何也？ 曰∶鼠骨實(shí)能生齒，但人用之不得法耳。捕鼠之時(shí)，戒莫出聲，得鼠之時(shí)亦然，養(yǎng)之?dāng)?shù)日，使鼠不懼人，一時(shí)擊死，亦勿言語，去其皮而取其骨，火 入藥中。擦齒之時(shí)，亦勿言語，自然頻擦而頻生也。咎鼠骨之不生齒，不其誤乎，鼠性最怯，其嚙物，每乘人之不覺，故其功用，亦不可使其知也。且鼠性又最靈，一聞人聲，必寂然不動(dòng)。齒通于骨，人語言必啟其齒，齒動(dòng)而鼠骨之性不走于齒矣，又何能生齒哉。（〔批〕此言似迂，而其理實(shí)至也。）