香附，味苦而甘，氣寒而濃，陽中陰也，無毒。入肝、膽之經(jīng)。專解氣郁氣疼，調(diào)經(jīng)逐瘀，除皮膚瘙癢，止霍亂吐逆，崩漏下血，乳腫癰瘡，皆可治療。宿食能消，泄瀉能固，長(zhǎng)毛發(fā)，引血藥至氣分，此乃氣血中必用之品。可為佐使，而不可為君臣。今人不知其故，用香附為君，以治婦人之病，如烏金丸、四制香附丸之類，暫服未嘗不快，久之而虛者益虛，郁者更郁，何也。香附非補(bǔ)劑也，用之下氣以推陳，非用之下氣以生新；引血藥至氣分而散郁，非引血藥入氣分而生血也。舍氣血之味，欲其陰生陽長(zhǎng)得乎？故氣虛宜補(bǔ)，必用參、 。血少宜生，必須歸、熟。香附不過調(diào)和于其內(nèi)，參贊之寮佐，而輕任之為大將，鮮不敗乃事矣。 或問香附為解郁圣藥，吾子謂不可為君，豈香附不能解郁耶？曰∶香附不解郁，又何藥以解郁，但不可專用之為君耳。蓋郁病未有不傷肝者也，香附入肝入膽之經(jīng)，而又解氣，自易開肝中之滯澀。但傷肝必傷其血，而香附不能生血也，必得白芍藥、當(dāng)歸以濟(jì)之，則血足而郁尤易解也。夫君藥中之解郁者，莫善于芍藥。芍藥得臣使，速于解者，莫妙于香附、柴胡。 是芍藥為香附之君，而香附為芍藥之佐，合而治郁，何郁不解乎。 或問香附解郁而開胃，乃有用香附而郁仍不解，胃仍不開，豈又芍藥、當(dāng)歸之未用乎？ 曰∶是又不盡然也。香附解郁者，解易舒之郁也；香附開胃者，開未傷之胃也。相思之病，必得其心上之人，而郁乃解；斷腸之癥，必得其意外之喜，而胃乃開。區(qū)區(qū)香附，固自無功，即益之以大料之芍藥、濃味之當(dāng)歸，亦有無可如何者矣。豈盡可望于草木之解郁而開胃哉。 或問香附解郁之品，先生謂解郁之無用，是郁癥乃不可解之癥，吾甚為天下之有郁者危矣。 嗟！郁之不解者，非草木之能開。而郁之可解者，舍草木，又奚以開之耶。香附正開郁之可解者也。可解之郁，而欲舍香附而求之草木之外，斯惑矣。 或疑香附性燥，故易入肝，肝氣既郁，而肝木必加燥矣，以燥投燥，又何解郁之有？曰∶香附之解郁，正取其燥也。惟燥，故易入于燥之中，惟燥，故不可單用于燥之內(nèi)，和之以芍藥、當(dāng)歸，則燥中有潤(rùn)而肝舒，燥中不燥而郁解也。