五加皮，味辛而苦，氣溫而寒，無(wú)毒。近人多取而釀酒，謂其有利益也，甚則夸大其辭，分青、黃、赤、白、黑，配五行立論，服三年可作神仙，真無(wú)稽之談也。此物止利風(fēng)濕，善消瘀血?jiǎng)t真。若言其扶陽(yáng)起痿，止小便遺瀝，去婦人陰癢，絕無(wú)一驗(yàn)。而舉世宗之，牢不可破，亦從前著書(shū)者之誤也。余故辨之，使世人毋再惑耳。 或問(wèn)五加皮，舉世皆以為補(bǔ)，先生獨(dú)言非補(bǔ)，世人飲此酒未見(jiàn)有損，何也？曰∶有其功則言功，有其弊而言弊。五加皮，實(shí)有損無(wú)益之藥，而舉世宗之，余所以大聲疾呼也。此酒江淮之間最多，然飲之而未見(jiàn)損者，亦有其故。蓋江淮地勢(shì)卑濕，服五加皮之酒以去濕，似乎得宜。若非江淮污下之所，而地處高燥，則燥以益燥，吾日見(jiàn)其損，而不見(jiàn)其益矣。 或問(wèn)東華真人煮石法用五加皮，世為仙經(jīng)所需。而昔年魯定公母單服五加皮，以致不死，豈皆不可信耶？曰∶此皆造酒附會(huì)之辭也。五加皮實(shí)止除濕，而不能延年，欲藉其輕身耐老，此余之所不敢信也。