諸癇病發(fā)，卒倒抽掣，叫吼吐涎。因其聲之似，而有豬癇、馬癇、羊癇、牛癇、雞癇之分。溯其源，卒倒無知者，痰迷心竅也；搐搦抽掣者，風(fēng)入肝經(jīng)也。名雖不一，不外心肝二經(jīng)。經(jīng)曰∶“脈滑大，久自已；脈堅(jiān)小，死不治。”有得之胎前者，兒在母腹，其母猝然受驚，痰氣逼入心肝，與本來氣血搏見成窠，此不可治者也；有得之懷抱者，小兒心肝有余，神氣不足，偶有所觸，風(fēng)動(dòng)于肝，火發(fā)于心，神不守舍，痰涎蔓衍，浸淫乘其隙而入之，據(jù)以為主，此介于可治不可治者也；有得之成人者，外感風(fēng)寒，內(nèi)傷飲食，逆于臟氣，閉塞諸經(jīng)，郁而生痰，膠固心肝，此無不可治者也。夫有桀驁不馴之虜，必恃斬關(guān)奪隘之才；有頑梗難化之梟，必須執(zhí)銳披堅(jiān)之勇。蓋負(fù) 勁敵，非詩書所能啟牖，仁義所能漸摩，禮樂所能陶淑，不得不挽強(qiáng)弓，操毒矢，以摧其鋒而搗其窟。痰之凝結(jié)心肝，亦由是也。彼挾心肝以淬其鋒，溫之而余氛愈熾；據(jù)心肝以完其窟，和之而固壘難降；且脅心肝以成其黨而樹其敵，補(bǔ)之而邪焰鴟張。求其剽悍之性，直抵巢穴而能殺伐者，其惟礞石與麝香乎。可以撥亂而反正，能平肝下氣，為治驚利痰之圣藥。余于是癥，胎病無論已，小兒未曾診視，稍得成人，但脈浮大，概以礞石滾痰丸、麝香丸攻之，日服六君子湯一帖，得愈者無數(shù)。有服至一月愈者，有服至兩月愈者，以痰盡為度。經(jīng)曰∶“有故無殞”，不信然歟！《難經(jīng)》訓(xùn)癲為僵仆直視，與癇無異，進(jìn)閱《內(nèi)經(jīng)》癲狂篇，亦大同小異。以為癇即癲者，非也，《內(nèi)經(jīng)》明有三條之論；以為癇不同于癲者，亦非也，所言癲癇兩相仿佛，故闕之以俟參考（麝香丸方∶法夏、膽星、陳皮、枳實(shí)、麝香、云苓、青皮、炙草、生姜汁為丸。一方治小兒乳哮∶姜蟲伴糯米，浸與浮沫，去米焙干，研細(xì)末，米湯調(diào)服）。