（《脈經》曰∶“一息常數六至。”《素問》曰∶“脈流薄疾。”數為陰不勝陽。） 數脈為陽至倍三，脈中數脈實難諳。 而今始識諸般數，囑咐醫(yī)人莫亂探。 五行之中，金木水土，各居其一，惟火則有二。而推其火之類，不特本經之火。海枯被火，則為腎火；榆能生火，則為肝火；石可取火，則為肺火；壤內藏火，則為脾火。不止有二，而有六矣。而充其火之盡，不特當時之火。風熱而熾，則為風火；寒郁而熱，則為寒火；暑傷而溫，則為暑火；濕積而蒸，則為濕火；燥過而枯，則為燥火。是內有六，外亦有六矣。而窮其火之變，不獨五運六氣之火，又有無根之火，痰結之火，血燥之火，莫可名狀、莫可紀極之火。綜此以觀，無病不有火，無火不脈數，無藥不可以治數。君火而數，芩連固為折火之正敵；相火而數，桂附亦為歸火之靈丹。脾倦生火，數非參莫療；肝盛生火，數惟柴芍可除。數緣腎虛，兩地滋陰，不必降火；數由肺損，二冬泄熱，即以清金。解痰火之數，惟恃法夏；潤血燥之數，須用當歸。傷風發(fā)熱，可以去風，即可以治數，防風、羌活；傷寒發(fā)熱，于焉去寒，即于焉治數，麻黃、桂枝。療暑熱之數脈，焦術、川烏，極為妙品，調濕熱之數脈，蒼術、黃柏，實有神功。阿膠養(yǎng)秋燥之金，脈數自減，元參泄無根之火，脈數以除。區(qū)別內外，分析經絡，以脈證病，以病證脈，斯得之矣。安得有心人，與之談數脈哉！