夫人稟天地陰陽(yáng)而生者，蓋天有六氣，人以三陰三陽(yáng)而上奉之；地有五行，人以五臟五腑而下應(yīng)之。于是資生皮肉筋骨、精髓血脈、四肢九竅、毛發(fā)齒牙唇舌，總而成體，外則氣血循環(huán)，流注經(jīng)絡(luò)，喜傷六淫；內(nèi)則精神魂魄志意思，喜傷七情。六淫者，寒暑燥濕風(fēng)熱是；七情者，喜怒憂思悲恐驚是。若將護(hù)得宜，怡然安泰，役冒非理，百 生焉。病診既成，須尋所自，故前哲示教，謂之病源。《經(jīng)》不云乎，治之極于二者因得之，閉戶塞牖，系之病者，數(shù)問(wèn)其經(jīng)，以從其意。是欲知致病之本也。然六淫，天之常氣，冒之則先自經(jīng)絡(luò)流入，內(nèi)合于臟腑，為外所因；七情，人之常性，動(dòng)之則先自臟腑郁發(fā)，外形于肢體，為內(nèi)所因；其如飲食饑飽，叫呼傷氣，盡神度量，疲極筋力，陰陽(yáng)違逆，乃至虎野狼毒蟲(chóng)，金瘡折，疰忤附著，畏壓溺等，有背常理，為不內(nèi)外因。《金匱》有言∶千般 難，不越三條，以此詳之，病源都盡。如欲救療，就中尋其類例，別其三因，或內(nèi)外兼并，淫情交錯(cuò)；推其深淺，斷其所因?yàn)椴≡矗缓笈浜现T證，隨因施治，藥石針艾，無(wú)施不可。