圣書云∶不孝有三，無后為大。蓋為人子者，以宗祧為大事。大凡年輕之人，精力強壯，原不難于生子。獨恐其不安靜，常多隨受隨落。至于男女體薄，而艱于子嗣者，延至四十之外，尚未得子，寧不心慌？其五六旬者，更不待言也。如欲得子，試聽吾言，根據(jù)法行事，生男生女，其權(quán)原在自手，頗有應(yīng)驗，豈可視為戲談，而至自誤無后耶。 其法先宜積德存陰 ，再自量男人本體如何。大凡難得子者，病有四件。其一氣不足。臨事必不能遠(yuǎn)射，不射則精不入子宮，精不入子宮，孕從何來？且氣旺則能生精，氣虛則精必少。其二精薄。血虛則精必薄，薄而不凝結(jié)，何能成孕？其三不戀場。設(shè)遇房事，未及入門，精已泄，或既入門，未戰(zhàn)數(shù)合即出矣。子宮尚未啟門迎接，女興方起，男興已盡，將何物以結(jié)胎？其四精寒。精既寒冷，投入必不凝結(jié)。蓋陰陽交合，必陽精熱，陰戶暖，二人相火并旺，性志合于一處，一交一受，自能成胎。如春暖則萬物發(fā)生，冬冷則萬物消索，此天地陰陽自然之理也。人有前四者之病，故艱于子嗣矣。然四者之病，吾唯一方加減，自可盡其妙用，不比他書多方繁衍。久服吾藥，病自去而子必得也。又如女人惟以經(jīng)期月準(zhǔn)，無不受孕，只恐體薄血不旺，乃可娶外家以生，為老陽得配少陰之象。或者服藥卻其病，病去經(jīng)調(diào)，縱不葉吉，吾亦以一方加減而盡其妙。天下娶婦不生子者，皆男人之體不足，非婦人之罪也。男女既無病矣，何不即生，自是不知種法。今總發(fā)于后，請細(xì)玩之，定當(dāng)生多子。