《易》曰∶兩儀生四象，乃天地氣交，八卦是也。在人則清濁之氣皆從脾胃出，榮氣榮養(yǎng)周身，乃水谷之氣味化之也。 清陽為天（積陽成天。地氣上為云，天氣下為雨。水谷之精氣也，氣海也，七神也，元?dú)庖玻敢玻逯星逭撸宸我灾煺妗Ｇ尻柍錾细[（耳、目、鼻、口之七竅是也），清中濁者，榮華腠理。清陽發(fā)腠理（毛竅也），清陽實(shí)四肢（真氣充實(shí)四肢）。濁陰為地（積陰成地。云出天氣，雨出地氣。五谷五味之精，是五味之化也。血榮也，維持神明也，血之將會也，母也），濁中清者，榮養(yǎng)于神（降至中脘而為血，故曰心主血，心藏神）。濁陰出下竅（前陰膀胱之竅也），濁中濁者，堅(jiān)強(qiáng)骨髓。濁陰走五臟（散于五臟之血也，養(yǎng)血脈，潤皮膚、肌肉、筋者是也，血生肉者此也），濁陰歸六腑（謂毛脈合精，經(jīng)氣歸于腑者是也）。 天氣清靜光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明。云霧不精，則上應(yīng)白露不下；交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不節(jié)，白露不下，則菀 不榮；賊風(fēng)數(shù)至，豪雨數(shù)起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。唯圣人從之，故身無苛病，萬物不失，生氣不竭。 此說人之不避大寒傷形，大熱傷氣，四時節(jié)候更改之異氣，及飲食失節(jié)，妄作勞役，心生好惡，皆令元?dú)獠恍校瑲饣癁榛穑耸舱壑啥?